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宣化上人:高峰妙禅师的公案

弟子:师父,弟子有一个问题?就是人的智慧现了,就好像大学毕业这样子。弟子的问题是,释迦牟尼佛修了三个大劫,这么长的时间才成佛,这个时间表是不是固定的?或是人,一生如果尽他所有的力量来修行,消灭他的业障,会不会更快地见到他的本来面目,就是证得佛的智慧?还是一定要等到万德具备?这是弟子的问题,也是一个比喻,就是需要那个修行的时间,才可以开智慧,开悟? 

上人:你有没有听过高峰妙禅师那个公案? 

弟子:高峰妙禅师,就是那个生人面疮的? 

上人:不是。是那个在西天目倒挂莲花那儿坐着,睡着掉下去,有一个菩萨又把他托上去。 

弟子:听过了。  

上人:听过了。你知道那个果佑讲的,不知道他讲的是不是和我讲的一样?但是,那个大意是会一样的。那个就是答覆你这种问题。你不记得吗? 

弟子:嗯!要想一想。 

上人:这个韦陀菩萨说,“你这么贡高我慢,我八万大劫都不护你法了。”为什么要这么说呢?有没有这么说?(弟子:喔!说的那个。以后高峰妙禅师就忏悔,韦陀菩萨就……。) 

他又掉下去了,韦陀菩萨又把他托上来。他又问:“你说八万大劫不护我的法,为什么你现在又来救我呢?”韦陀菩萨怎么说的?(弟子:韦陀菩萨说,“这么贡高我慢心的人,是有很多很多;可是如果你要是诚心地忏悔,一念的忏悔,就再护你的法。”) 

不是“如果”,是“因为”。“如果”,那一种语气,那是还没有忏悔;“因为”,这是个决定词,因为你忏悔了。“如果”你忏悔,那是还没有忏悔,是不是啊?(弟子:是的。)因为你忏悔了,所以超过八万大劫了,已经超过了。他没有那么说吗?(弟子:喔!大概说了,弟子忘记了。)那么这个问题你现在懂了没有? 

弟子:弟子明白了。  

上人:你可以对大家讲一讲,因为你讲的是中文,他们听不懂。 

弟子:好的,……。 

上人:他生惭愧心,你听这儿,这个很要紧很要紧,你要说清楚。 

弟子:好。 

上人:韦陀菩萨不是说不护他法吗?他就哭起来了,哭得好像睡觉似地什么都忘了;忽然间又好像睡觉醒来似地,说,“喔!韦陀菩萨护我的法,以前我也不知道他护我的法,我一样修行啊;现在他不护我的法,我就不修行了吗?还是应该修行啊!”于是他还是照常在那儿打坐;坐着,时间一久了,他又睡着了。 

你要说明了他睡着才掉下去;他没睡着,他掉下去干什么?他因为睡着了,又从倒挂莲花那个石头;在那个上面好像倒挂着的一朵莲花似的,上面大,底下小。那个莲花上面大,他在上面坐着,掉下去那一定死的。那不知道多深的!不止三千尺那么高,不知多少尺。那么他又在那坐着,又掉下去了,这才是事情发生的由来和理由。 

那么掉下去了,韦陀菩萨又来把他托上来他说,“喔!谁来护我的法?”韦陀菩萨就说:“喔!我是韦陀。”“哦!”他说:“老韦,你简直打妄语啊?你也不守戒律;你也讲大话了。”韦陀菩萨说,“我没有讲大话;我没有讲妄语。”“你没有打妄语?你说你八万大劫不护我的法了,现在你又来护我的法。”韦陀菩萨说,“因为你一念的忏悔,你这个真心的忏悔,超过八万大劫了,所以我再来护你的法。” 

这个地方很要紧的,你看,字这么一转弯,你若说不清楚它,意思就完全没有了。如果是一定的,那变成死法了,不是活法了,变成定法了:没有定法的。说释迦牟尼佛修行三大阿僧祇劫,只不过是说这个三大阿僧祇劫不超出一念,一念就是三大阿僧祇劫。你没有听《华严经》?你知道你修几个大阿僧祇劫了?(弟子:不知道。)或者你修六个大阿僧祇劫。(弟子:或者没有修。)或着以前,也不知道是哪一个念“嗡嘛呢叭弥吽”的法师身上的一个虱子。

 







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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