佛陀教育弟子，不管老幼亲疏都平等施教诚实之法，其它法要则有分次第。比如，僧团中有一位罗侯罗，他是佛在家时亲生的儿子，佛陀成道数年之后，应父王返国进入自己的国内皇宫，也把儿子引度出家。

因得宠而助长调皮习气

十几岁的孩子很调皮，虽然他出家了，但调皮的习气还是存在，所以，佛陀把他交给舍利弗教导，但是，舍利弗也没有办法经常把他带在身边，因为有时侯他必须出去弘法。

整个僧团中的人，每一个人都特别疼他，一来他很可爱，是个年纪小小的小沙弥。二来，他是佛陀的儿子，以法亲来说，他是小师弟，难免很多人都很宠爱他，因此他就调皮、喜欢恶作剧。

有时有居士来拜见佛陀，佛陀明明在精舍中，他却告诉对方：「佛陀刚才出门去了！」如果佛陀不在，他就说：「在，可是你必须等一下！」结果让对方白等一天。他喜欢捉弄人家，看到人空跑一趟他觉得很好玩。

脏水无法再饮用

佛陀知道后，就到罗侯罗的住处。他看到佛陀来了，很高兴地铺好尼师毡，佛陀坐定后，说：「罗侯罗，取来一盆水让我洗洗足吧！」罗侯罗赶紧取来一盆水。

佛陀把两足放入盆内，罗侯罗就伸手殷勤地为佛陀洗足。洗好之后，罗侯罗正要弯身把脏水端去倒时，佛陀就问说：「罗侯罗，这盆水还能饮用吗？」罗侯罗回答：「不行呀！这水已经脏了。」

佛陀就说：「人要能让别人疼爱，自己必定要有诚信，若不诚恳信实，口中之言经常无信妄语，就像这盆水已经不能再饮用一样。你年纪轻轻却不好好静心，把握时光调服自心，还经常恶作剧，这样在人群之中有智慧的人不会疼你，你讲的话别人不会再相信，因为你不是法器！」说完这话，才叫罗侯罗把水端出去倒掉，他非常惭愧地倒悼污水。

洗足盆无大用

罗侯罗倒水回来后，佛陀又说：「把盆子拿过来。」又问：「这盆子叫什么？」罗侯罗说：「是洗足盆。」

佛陀又问：「用这盆子取水洗米洗菜好吗？」罗侯罗说：「佛陀，这盆子已被用来洗足，名为洗足盆，因此，没有人会用它取水洗米了。」

佛陀说：「对，人的心若不清净，言而无信，则将永无大用，只配让人踩在脚下，是最低贱的用具。你的行为言语如果永远如此，那就和言洗足盆差不了多少了。」

粗盆不足惜

罗侯罗惭愧得低头哭泣，佛陀又用力地把盆子踢得远远的，盆子不断地滚动，渐渐停止之后覆盖在地。佛陀又问：「我把洗足盆踢开，你的心会不觉得可惜？」罗侯罗说：「会觉得可惜，但不是很在意的可惜它。」

佛陀问：「为什么？」罗侯罗说：「因为它是个粗盆，破了也不会很可惜。」佛陀说：「对，一个人尽管有人爱护，他但他自己若不学好，屡教不听，别人就会深感失望而觉得可惜；但他自甘堕落，别人也就不会很刻意去爱惜它了。」

覆盆无法发挥装水功能

佛陀再说：「现在盆子是覆盖的，可以装水吗？」

罗侯罗回答说：「不行，放着才装水呀！」佛陀又说：「你现在就像覆盆一样，缺少诚恳的内在，心中不清净，口业也不清净，指空为有，指有为空，你调皮的行为形貌就像这盆子一样，根本不值得别人爱。」

清净三业　密行第一

罗侯罗真诚地五体投地，向佛陀和僧伽忏悔，从此，罗侯罗不轻易开口说话，他正直行事，内心像静止的井水一样，非常清净。因此，佛陀后来在法华会上曾说：「罗侯罗密行无碍第一。」佛陀对他这样的赞叹，虽然他很少讲话，但是其修为都含藏于心，不在口头上表现。

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这是佛陀的教育，不管对小孩子或者老人，不管是亲是疏，佛陀都同样以诚正去教育他们。在这故事里，我们可以知道佛陀对罗侯罗的教训是多么严格……也许有人会说：「佛陀会这么凶吗？」佛陀为调服刚强众生，有时也必须现出怒目愠色，才能让一个人洗心革面、改变坏行为，这是佛陀的智慧和慈悲，才能成就罗侯罗的密行呀！

本文摘自：《慈济道侣》176期