你这问题问得很好。眼前我们所见到的宇宙，这些万有，是我一个人的阿赖耶识变的，还是大家一起变的?事实真相就是你自己一个人变的，就是你这念头变的。那别的人他也有他的宇宙吗?没错，他变他的宇宙。那你们不是在一起吗，不是共同的宇宙吗?说是共同的，这叫共业，实际上还是别业，各人是各人的宇宙。我们手牵著手，你在你的宇宙中，我在我的宇宙中，我们念头上有相同的地方、有相似的地方，所以我们变现的宇宙就有相似相同的地方，好像我们在一起了，这叫共业。实际上你是你的，我是我的，掺合不到一起来。为什么?每人念头不一样。但是念头的本体是一个，就是自性。《楞严经》上就用大海做比喻，把自性比作大海，把我们每个人的这个阿赖耶识比作大海里的小水泡。你所见到的一切宇宙万有的现象，全是这一个水泡里面的东西，你没看到大海。你是看到这宇宙无量无边大，我们现在科学家观察，至少两百亿光年长度的宇宙这么大，那还是这个小水泡里面的现象，它比起自性，那就像水泡跟大海相比，没得比。等你把这水泡打破了，你就回归大海，你发现原来一切众生同一自性，「十方三世佛，共同一法身」，这法身就是自性、就是这个本体。而我们因为迷失了这个本体，在大海里长出水泡了，就是阿赖耶识变现眼前的境界了，那你是你的水泡里头的，我是我的水泡里头的，各人是各人的水泡。

　　这样，这个道理明白了，修要修自己，不是修别人，关键我自己要把我的水泡打破，怎么打破?放下自己妄想分别执著就打破。念佛人就用一句佛号，佛号一直念下去，这水泡就能破。大势至菩萨就用这个方法，「都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开」。心开了就是开大悟，明心见性。水泡破了，回归大海，你回归大海之后看到一切众生的水泡，你都明了，因为他们没有离开你，你知道是一体的，这所有水泡都是大海。所以一切众生的一举一动、一言一行甚至起心动念，你全知道，你无所不知，无所不能，你能随众生心应所知量，这是你的本能。

　　修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一一0集)　　2011/8/7　　香港佛陀教育协会　　档名：57-213-0110