南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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果卿居士:我也拜忏了,为什么病依然如故?

  在国内国外,有些人拜过《梁皇宝忏》后,所得的病依然如故,家里的烦恼还是没完没了。他们问我这是为什么?我告诉他们一般有两种情况,一种是还没有持戒和断除荤腥,这是修行的基础没打好;一种是心态不端正,始终没有真正的忏悔,只是为了利益临时抱佛脚。他们仔细想想,回答往往是肯定的。本来《梁皇宝忏》就是教我们依佛教诲,知错回头,放下恩怨,回归本家的。可是不少人忏悔前和忏悔后,自己的心没有任何改变,依然只看别人的不对,自己什么都好。好比看了几天地图,仍然找不到回家的路,可怜不可怜?如同银行里的点钞员,数的全是人家的钱。

  《梁皇宝忏》的忏法,是无明众生的大舍宅。舍宅是家,大舍宅是非常大的家。无论是谁,无论多少人,依此忏法去改往修来,就是找到了回家的路,远离了恐怖彷徨,必定会得到安乐。

  佛在《地藏经》里教诲:“南阎浮提众生,志性无定,习恶者多,纵发善心,须臾即退,若遇恶缘,念念增长,以是之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。”

  初发心学佛和定力差的同修,闲暇时当常看经书,增长智慧,如果需要与人谈话,要多亲近有正知正见的佛友,出口言佛,闭口因果,能令自己道心坚固。若常与不信佛的人聊天,闲七杂八,张长李短,污言秽语,要知道初发心如火,污秽语如水,火小水大,必然熄灭。所以远离恶知识,亲近善知识,是我们应当随时警惕的。这个恶知识还包括带血腥、暴力、色情的影视、光盘、书籍等,皆当远离。要是你修到了“眼观形色内无有,耳听尘事心不知”的境界,就不用刻意回避了。不刻意回避不等于说你就可以坐下来观看了。若如此,即是“眼观形色内常有,耳听尘事心欲知”,仍是俗人一个。

  一个真心断恶修善之人,诵经、念佛、参禅、持咒,皆有功德,若能回向众生“百千生中受上妙乐,如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报”,功德福报的大小就看我们如何选择回向了。

      -----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

 







• 青出于蓝,而胜于蓝 • 佛法教学始终不离因果 • 什么是四禅八定?四禅八定是什么意思? • 祈求消灾免难,我们的心量要大 • 你不孝顺父母,孩子也不会孝顺你 • 我念佛,念得身心自在、快乐无比! • 不能给他近因缘,可以给他做远因缘 • 念念都有私心,这就是道眼未开 • 心里面老想着马,结果变成一匹马 • 卖假的名牌货,又怕负因果 • 教学这一个行业,愈老愈是宝 • 这怎么会是迷信? • 以种种善巧方便帮助别人 • 成人之善,成人之美 • 不是佛法错,是你自己学错 • 夫妇的结合是道义 • 什么是三皈依?三皈依是什么意思? • 真正念佛人,对生死不惊不怖 • 佛不问自说,这是慈悲到了极处! • 静坐常思己过,闲谈莫论人非







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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