佛教的咒语跟圣号是诸佛菩萨那一念心性所发出的真实功德，真实是可以破除虚妄的!

　　在东南亚有很多蛊毒，有些人中蛊了怎么办?我说：你持“大悲咒”。

　　念“阿弥陀佛”念“观世音菩萨”肯定可以破这个邪咒。他问我说：这个有效吗?我说：你说呢?有没有效不是决定在我啊!因为这个咒语是那个能念的心很重要，你要是坚定，它就有效。

　　就像很多人问我说：阿弥陀佛的加持力，存不存在?答案只有一个——很难讲!你要有信心，它对你就存在，你要是没有信心，你完全不相信阿弥陀佛的存在，对你来说阿弥陀佛就不存在。

　　这个法门要启动任何一个功德，你必须要有那个心力去启动，诸佛菩萨的加持，永远是被动的，祂不能主动救拔你，你要用那能念的心去启动，所以念佛法门重点在信心。

　　你看善导大师他解释十念往生说：一个人临命终的时候，他这个人是造恶凡夫，通身的罪障，临命终的时候就念十句佛号，他临命终的时候，地狱的火都现前了，他怎么就能够把地狱的火转成莲花呢?火焰化红莲呢?凭什么呢?你说，凭这十句佛号;那为什么有些人念这十句佛号没有效果?善导大师讲出一个标准说：“至心信乐，欲生我国”。

　　这个至心信乐是关键，百分之百的信心。念佛法门你慢慢地研究，你会发觉：数量不是重点，往生与否跟你的数量没有直接的关系，数量是决定你的品位——“品位高下在持名之浅深;往生与否在信愿之有无!”

　　所以念佛法门的关键在哪里?那一念心。你的明了的心跟佛号接触的时候，你是不是百分之百的相信阿弥陀佛可以救拔你?你可以完全地通身靠倒，很放心地全心全意靠过去，那种一心归命——通身靠倒的决心是关键。

　　《读者文摘》讲过在美国有一个公案：说在美国有一个小城市，很久都没有下雨、干旱。那么基督徒就到教堂去，祈求神父带大家祈雨。神父就很慈悲，定出一个祈雨的时间，请所有的信徒来参加，很多人就去参加了;其中有一个小女孩，带着雨伞去祈雨，其他的人都是空手;我们可以看得出来，这小女孩在祈雨的过程当中，她是所有人当中，启动上帝的加持力的力量是最大者，因为她具足百分之百的信心，因为她想说她祈雨回来的时候，肯定要下雨，所以带个雨伞。

　　我心里想：我们要有这种决心来念佛，肯定往生。其实我们很多人的心跟佛号接触的时候，非常可惜，你没有真正把阿弥陀佛的功德完全开发出来，问题不在佛号无量光、无量寿这一部分，佛陀是准备好了，问题是我们自己准备好了吗?

　　所以我在打佛七的时候，我跟所有的莲友说：打佛七啊!你就做一件事──把自己准备好。阿弥陀佛他准备好了，问题是你自己准备好一分，阿弥陀佛给你一分的功德;你准备好三分，他给你三分的功德;你准备好十分，阿弥陀佛给你全部十分的功德。这感应道交是这样子的——你的心是主动，阿弥陀佛是被动。