南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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不取于相,如如不动

1 我们佛法讲修行,怎么修法?要修“不动心”。《金刚经》上讲得好,“不取于相,如如不动”,这是修行的总纲领、总原则。

2 不取相就是不着相,“外不着相,内不动心”,你把这个原则完全掌握到,无论你修学哪个法门,功夫没有不得力。如果你不知道这个原则,“外着相,内动心”,无论修学哪个法门,你都不能成功。

3 我们平常一定要晓得用功,用功一定要晓得掌握原则,所以会修行的人,是在境界上修。《华严经》末后善财童子五十三参,做样子给我们看,什么样子?历事练心。

4 修行无过于历事练心,在境界事相里面练清净心,就练这个。万事万相你要不经历,你怎么知道你能够不着相、不动心?你没有接触过,那个功夫靠不住。

5 莲池大师《竹窗随笔》里面有一段故事,很能令人深省。他认识一个老法师,这个老法师往年修行很不错,可是到晚年就不行了,堕落了。

6 什么原因?法师年轻的时候住山,修行得很好,真的做到“外不着相,内不动心”。可是在晚年的时候,信徒们在都市里面建了一个道场,礼请他去主持,于是他下山,一下山,就跟五欲六尘接触;一接触,他就退转了。

7 莲池大师就提醒他,他说:“有老修行住山,几十年不下山,他在山上养道,修得很不错;可是下山没多久,心就动摇了,贪嗔痴慢就起来了。”这法师听了之后,就向莲池大师请教:“这是谁呀?”莲池大师说:“就是你老兄!”

8 这说明什么?不接触大众,你的定是假的,没有经过考验,境界现前自己做不了主,烦恼习气统统现行了。所以,修行要在哪里修?在五欲六尘里头修。修什么?修“不取于相,如如不动”。唯有真正做到“不取于相,如如不动”,这才是真正修行,这才是真正得法。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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