南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
您现在位置:尚思学佛修行网 >> 学佛讲堂 >> 陈大惠 >> 浏览文章

陈大惠:占便宜的人,实际是消耗了自己的福报

  福报的获得,根本因是布施,要在根本上努力。

  布施有三种,财布施、法布施、无畏布施,都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施,老师教给学生知识也是布施,教人学佛、成佛是最究竟的法布施。

  行善助人是好事,但做好事不能执著。《大智度论》中说:“若著心布施,有不称意事,则生恚怒;若受者不感其恩,即成怨嫌。”那该怎么做呢?要有心理准备:即使自己的行为是正确的、善良的,也不一定会得到所有人的认可,乃至可能有人误解、排斥,因为每个人都是不一样的,这是正常的。

  布施的对象也是一个非常重要的因素,犹如田地,同样一颗种子种在不同的土地中收成不同。有三类对象,对他们造业后果很重,称为三种福田:恩田、悲田、敬田。父母师长称恩田,贫穷困苦之人为悲田,佛法僧三宝为敬田。

  供养、布施,要随力随分,重在内心的敬信而非外在的钱物。孝敬父母、供养三宝、布施贫困,凡事包容大度、发心广大,就是修福;刻薄吝啬、恣意浪费、怨天尤人、轻狂浮躁,就是损福。

  佛菩萨累劫对众生“布施、爱语、利行、同事”,努力做种种令众生欢喜的事,就是为了和众生结善缘。自己的行为能够帮到别人,正说明生命有价值,要能够帮助到越来越多的人才更好,这本身就是我们所愿。

  每个人的性格、知见、习气等,带有过去业力的烙印,譬如以前喜欢布施的人今生也会喜欢布施,但是也并不是完全不能自主的,人的心念就是当下自己的主观能动性,因此我们才可以改变命运。修行就是要改变恶的习气,增长善的习气,用愿力来扭转业力。人不能简单分为“好人坏人”,命运也不能截然分为“好命苦命”,因为人是善良与烦恼共存,命运也是福祸不定的。正是因为我们有烦恼,造了杂染的业,所以感得苦乐交织的果。丢失财物,从眼前来说是自己不小心,不是做好人造成的。若已无法挽回,那就做布施想,为未来种下福乐的种子。

  要造什么样的业,做什么事,取决于我们的宗旨和智慧,在这个方向下,随顺因缘而为。譬如佛弟子立志成佛度众生,就应按照佛法的教导广行善业、勤积福慧,这是主动的选择。自己要怎样去修行为善,则随缘而为,或听闻、或承担、或布施、或持戒,自己在什么因缘下就做好该做的事。不同的善业感得不同的乐果,譬如布施得财富,戒行得尊贵等。

  对于个人修行而言,对方假乞讨,也不碍自己真布施,发愿以今日之财布施作为未来法布施的因缘,更深地救助他心灵层面的贫穷。对于社会建设而言,在冷漠自私、唯利是图的环境中,能够有一份真诚的慈悲是无比宝贵的。不管真假,他都是“乞者”:物质与精神的贫瘠,都需要帮助乃至救拔。即使面对假乞丐,我们也可以“真布施”。我们决定不了别人的行为,只有好好把握自己的心态和行为。在自己不会感到勉强、为难的范畴内布施,如一元、两元。“假乞丐”不碍“真布施”,修自己的同情心、慈悲心,还可以发愿以今日布施财物的善缘,结下未来更究竟帮助对方的法缘。

  菩萨要发心,但这颗心不能执著。譬如布施,要广行布施,精进布施,但不能执著于有一个布施的“我”,有一个被施予的对象,有一个所布施的东西。一旦有了执著,就会产生贪吝、嗔恨、骄慢等烦恼。“应无所住而生其心”需要高妙的智慧,是菩萨高阶修行的功课。

  物质布施是为结缘,法布施才是真正的饶益。借此因缘发愿:愿我未来能够圆满布施波罗蜜,普施法财,究竟饶益众生。 “若著心布施,有不称意事,则生恚怒;若受者不感其恩,即成怨嫌。若著心供养善人,有少凶衰,则嫌布施不应,悔惜所施。”生活中处处可以行善。把路上绊脚的石头搬到一边,方便其他行人;在公交车上给需要的人让一个座;给心情不好的朋友一个鼓励;进电梯时为后面的人按一下门;别人提着重东西时帮着抬一抬……以待人着想之心去付出,无论是财物、体力还是智慧,都是在行布施。

  把工作当做对他人的布施。每天都能帮助大家解决问题,说明自己的劳动是有价值的。事情总是需要有人去做,去做了就能累积“财富”,从世法上来说,是业务能力、是人脉、是工作责任,从佛法上来说,是善业,要欢喜地做。

  占便宜的人,实际上占不了别人的便宜,只是消耗自己的福报;吃亏的人,实际上并不是吃亏,而是偿还宿债,若能够作“布施想”欢喜而为,则成为增长福报的好机会。其实我们内心的不愉快,正是因为自己有贪有执。修行人不是拿别人的烦恼开刀,而是与自己的烦恼战斗。不被烦恼所困扰,才有办法看清境况、智慧处事。

  吃药、调理、锻炼身体,能让身体健康;听闻、思维佛法,转变心意,能令心灵自在。身体不好,一方面有宿世杀生或伤害众生的业因,另一方面也有今生饮食、作息等不适当的外缘。现在要多造善业,随缘慈悲放生护生、素食、布施医药、照顾病苦,并遵医嘱保养身体、注意锻炼等。

  贪利供养,嗔心持戒,憍慢作福,胜他布施,无殷重心,非广大意。若如是行,难招净业。 富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定,譬如猕猴不能暂住;人命逝速,疾于电灭,人身无常,众苦之薮,以是之故,应行布施。

  无相布施,无我度生,无住生活,无得而修。

 







• 父母不信佛 • 神通,应如何看待? • 这是真的,一点都不假 • 戒定慧天天增长,这一生就没有白来 • 念经有两重目的,念佛是单刀直入 • 是这样教出来的 • 小聪明坏大事 / 与十善相应,这个人就学佛了 • “念佛现世获十种殊胜功德”浅释 • 修最胜福田,不需要钱 • 拿黄金来铺地 • 念佛是心里有佛 • 中国人注重家庭教育 • 身在苦中不知苦,这很可怜! • 他很可怜,没有人教导他 • 不爱财富的人很少 • 冒充佛菩萨 / 不要相信鬼神 • 死去的人也能够把他叫回来 • 城隍附在灵媒身上,叫他打电话给我 • 放下就是 • 善恶报应







· 陈大惠:孝顺,孝了你就顺了 · 陈大惠:不管你是谁,千万不要对老人发脾气 · 陈大惠:人的福报都是有定数的 · 陈大惠:德不配位,必有灾殃! · 陈大惠:真正懂得因果的人不敢占人便宜! · 陈大惠:人生中最重要的两条路 · 陈大惠:福报到来时,财运挡不住 · 陈大惠:男女健康之道,邪淫纵欲太可怕 · 陈大惠:【孩子要有好老师】第六集读书为什... · 陈大惠:钱财分两种,吉财和凶财 · 陈大惠老师访谈录:三个情人带来的灾难 · 陈大惠:纵欲等于自杀 · 陈大惠:如何养福养心养颜养行生财聚气? · 陈大惠老师:忏悔到底有什么好处 · 陈大惠:下流”的真相,你无法想象? · 陈大惠:破败之象,从哪里看? · 陈大惠:什么是感恩? · 陈大惠:这一生,多少人输在了这个字上?



· 星云法师:如何解决人我的问题 · 圣严法师:在家居士如何设佛堂 · 印光大师:没有智慧,害了自己还不知道 · 在道场该如何调整心态,为众生服务? · 彭鑫博士:荒淫纵欲患中风 老总红颜皆离去 · 圣严法师:佛教徒应以怎样的态度来赚钱? · 印光大师:千万不要买印有佛像的香来烧 · 能否取消堕胎这个不合理的国法? · 定弘法师向悟梵法师忏悔自己的傲慢心 · 定弘法师:众生是从我们念头变现的 · 宣化上人:欢喜的东西都可以供养佛菩萨 · 星云大师接受《世纪大讲堂》的专访:佛教智... · 星云法师:佛教青年成功立业之道 3 · 能不能为罪孽深重的父母立牌位? · 印光大师:佛从何时开始讲净土法门? · 看不见的师父看护一位女众,是菩萨吗 · 罗汉并非尽男人 · 助念应采取什么念佛方式?

回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

尚思学佛修行网 http://www.fotuo365.com
友情链接:般若文海 净空法师专辑 寿康宝鉴 犀牛·云链 寿康宝鉴
声明:本站为公益性网站,以弘扬佛陀教育为建站之宗旨,净化心灵、启迪智慧。
网站内容均收集于网络或网友上传,若有侵权敬请告知,本站将及时更正。阿弥陀佛!
意见或建议敬请联系:在线留言

手机扫码,在手机上浏览本站!