南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。


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这叫念佛三昧

1 佛菩萨讲经,经是从定中流出来的。“定”是真心,那我们接受,也要用真心。我们的心很清净、很定,这一听就开悟;如果心不定,妄想分别执着很重,很用心地去听也不会开悟,为什么?你有业障。

2 业障就是妄想分别执着。业障轻,心很定,一听就开悟,所以“三昧”比什么都重要。“三昧”是梵语,翻成中国话,就是禅定。三昧又翻作“息虑凝心”,虑是什么?虑是妄念。妄念息了,就叫三昧。

3 妄念,我们大家都知道,一天到晚不断的,前念灭,后念生,睡觉都还打妄想,为什么?做梦。没有妄想就不会做梦,睡觉的时候梦多就妄念多,这个我们要知道,为什么?可以从这测验自己的功夫。

4 我们学佛的同学们大概都有这个经验:初学佛的时候恶梦很多;学佛学个几年之后,恶梦少了,有时候还梦到诵经、念佛,或者梦到佛菩萨。功夫得力了,恶梦就愈来愈少,与佛菩萨感应的梦会增多。这个增多不是天天有,如果天天有,那就是着魔了。

5 一年有个二、三次,这是正常的;如果说每个月都有,这就不是好事。纵然在梦中见佛菩萨,要记住佛在《楞严经》上所说的话,“不要执着,见如不见”。不要去理会它,你的心才能保持镇定;如果常常想起,一生欢喜心,“定”就失掉了。

6 “凡所有相,皆是虚妄”,决定不要放在心上,不要去在意,这样就好,这就正常了。所以正常的心没有念头,没有杂念。我们念佛的人二六时中常常保持“忆佛念佛”,不念佛的时候心里也有阿弥陀佛,那就真的有佛了。

7 心里真的有佛,别的都放下了,这就叫“功夫成片”。功夫成片不是说“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,一句佛号二十四小时不断,不是的。你心里还有妄想,那哪里成片?心里头真的没有妄想,心里真有阿弥陀佛,口里没有阿弥陀佛,那是“功夫成片”。

8 口里有没有阿弥陀佛没有关系,心里要真有。无论在什么时候、什么场合,心里第一个想到的是阿弥陀佛,这叫真有。你心里头真有,真有就成功了。所以说,“念兹在兹”这条重要!这叫什么?这叫念佛三昧。







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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