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蔡礼旭老师 |
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我们看到现在企业都讲信用,好像比以前更强调信用,那只是在文字上面的信用。而我们在心地上那种对人的承诺,不愿意违背的心境,其实是在下降当中。我们有一次跟一个老先生交谈,他已经八十几岁了,家里有很多古书。我们一看到古书都很兴奋,觉得都是宝藏,翻开来看都很好,老人家看我们这么喜欢,就说那借给你们吧!答应借给我们之后,老人还是千叮咛、万嘱咐,叫我们要小心一点,因为那可能是他最心爱的东西。叮咛了一会,我们的老师心里想怕长者不放心,就说:老爷爷,这样好了,我们写个借条,我们再如期的来还给你。老者一听到说要写借条,突然眼睛瞪得很大,看著这位老师说:你讲的这是人话吗?长者这句话有味道,在他的心目当中什么是人?仁义礼智信这叫五常,拥有这五个人生态度才可以称为正常的人。而信是信守承诺,哪还需要签名盖章!
那我们冷静,现在在商业界所谓的信用,他的目的是怕他以后在商业界要借钱不方便,所以他得要守信用。甚至於他可能守了三十年的信用,可是他这三十年的信用,是为了他的自私自利。当有一天,假如不守信用可以让他一辈子不愁吃穿的时候,他会不会再守信用?他就有可能会不守信用,这都是我们要去体会的。古代的人他不是为自己的利益在守信用,他是为一种人格在守信用。所以大信不约。
而信也是有权变,像夫子那时候经过魏国,在魏国的境内发现有臣子有谋反的意向,训练很多军队,被夫子看到了。叛臣就把夫子围住,对著夫子讲:孔夫子,你要对天发誓,不能把你看到的事情告诉任何人。夫子说好,我对天发誓,不讲。他们知道孔夫子是圣贤人,讲话一定算话,他们才肯把军队撤回去。后来军队撤走了,孔夫子马上说:我们现在赶快,去给魏国的国君报告这件事。弟子对孔夫子讲:夫子,你刚刚才说不跟其他的人讲,你怎么马上就不守用了?这也是机会教育,夫子就给学生讲:在被胁迫之下的信诺,可以不用守,那是你被胁迫的。假如我因为不守这个承诺而被人家瞧不起,这我不在乎。因为假如我不去把这个事实赶快告诉魏国国君的话,这个国家将发生很大的动乱,他的人民会生灵涂炭。所以我的信用跟人民的安危比起来,我会放下我个人的信誉,我必须要顾及人民安危。这个信,夫子他就懂得去权通、权变,绝对不是要个虚名,说这个人真有信用而已。 |
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恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 (第三十五集) 52-180-36 |
感恩老师! |
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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
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