凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依。

　　世间虚假，唯佛是真;宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真、去邪归正，发心皈依三宝;诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：「不可外现贤善，内怀虚假。」亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德;故收到「皈依证」之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如左：

　　我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。(三说三拜)

　　我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。(三结三拜)

　　又，若净宗法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。

　　皈依对象是「三宝」，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行;余则可敬不可学。

　　皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然;持此正知正见，则皈依功德永不消失。

　　皈依之终极目的在于成佛度生，而「念佛成佛是真宗」，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。

　　又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如左：

　　本宗以「专一」为旨，亦即专称、专礼、专供阿弥陀佛，故寄去阿弥陀佛像，背后有净所写的「略解」，请皈依者详阅细思。

　　皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽份，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗法师所编「念佛人自律规范」，悉应遵守。

　　南无是「皈依」之意，

　　「阿弥陀」三字是涅槃常住不生不灭之「法」，

　　佛者觉，觉此法圆满名「佛」。

　　以通途法门而言，皈依是入佛门的第一步，须由出家众亲授，先教言：「我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。」(三说三拜)次结云：「我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。」(三说三拜)并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其他外教、神明等，否则即失皈依之体。

　　若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是「皈依」之意，「阿弥陀」三字是涅槃常住不生不灭之「法」，佛者觉，觉此法圆满(满觉)名「佛」，未圆满(分觉)名「僧」，例表于下：

　　故皈依之后，应「一向专称弥陀佛名」，既保皈依之体，亦能往生成佛。