问：老法师在"弘法与护法"的开示中提到，对于觉者，世法也是佛法；对于迷者，佛法也是世法。请问觉的标准为何？当我们还没有觉的时候，我们所学的如《十善业道经》、《无量寿经》是否为世间法？

答：这觉跟迷真正的标准，《华严经》上讲得最透彻，你真正把执着放下，你有小的觉悟，小乘的觉悟；分别放下，这是大乘的觉悟；妄想放下，佛的觉悟。总而言之，你放不下就没有觉，这要知道。放不下是在迷，决定不是觉，觉就是放下；觉了，没有不放下，为什么？"凡所有相，皆是虚妄"、"一切有为法，如梦幻泡影"。这是大乘教时刻提醒我们的。连现在美国人都知道，他那是世间的觉，而不是出世间的，他对人生看得很淡，他说人生是一场空。你知道一场空，你就不必为这个世间操心，也不要为自己这个身体，那是假的。真的是什么？真的是灵魂，他们说灵魂是真的，灵魂不死。所以他们现在承认有轮回，而且有报应。

这是现在美国西方人承认这个，差不多比例是三分之一，三分之一的人相信有轮回、有报应，杀人要偿命，欠债要还钱。你要是不还钱的话，来生还是要还，还的时候，还要多还一些，还要加利息。这是我们看到西方人的报告。所以他说人是永远不会死，死是什么？身体，身体有生灭，灵魂不生灭。所以他在这深度催眠，他能够让你说明你过去生中，再过去。所以是这一生，前世的时候，都说很多都不是同一个国家的人，也不同一个族群，你甚至于不是信一种宗教，很多宗教你过去生中都信仰过。还有的人过去生中是畜生身。鬼道里面的很少，他就没有讲到，讲到畜生。还有讲到什么？过去生中是其他星球上的，不是我们这个地球的，我们现在讲的外星人，这一生到地球上来受生的，这是西方人提供这一些讯息，所以我们要晓得生命是永恒的。

佛法里面讲得最好，"一切众生本来成佛"，这东方的教育，好！第一句话就告诉你，你本来是佛，现在变成这个样子，应该非常惭愧！人有惭愧心，他就会勇猛精进，我本来是佛，为什么今天沦落到这种地步？世尊告诉我们，就是因为妄想分别执着，你就被这个东西害了。这东西是假的不是真的，这玩意要是丢掉之后，你就恢复本来面目，你本来是佛。所以你有无量的智慧德相。这《华严》说的，"一切众生皆有如来智慧德能相好"，你跟佛没有丝毫差别，只要你把这个障碍放下就是。所以何必要争？

你在世间怎么样的争，是加重你的妄想分别执着，你永远没有出头的日子。你真正能放下，放下，什么都没有，好像很苦，看到释迦牟尼佛一生，三衣一钵，什么都放下，苦中有乐。他那个乐是身心自在，他没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼。我们现在讲，身心都没有压力，你说多自在！这种自在不是一般人能想象得到。来生的乐，那更不必说，来生人家证得的是究竟圆满的佛果。所以这都是现身为我们说法，我们应当要记住，要认真努力，把这些虚妄不实的东西丢掉，不要再找这些麻烦。

这是觉跟迷，放下愈多，你智慧就愈往上提升，所以佛经上常讲"烦恼轻，智慧长"。烦恼轻一分，智慧就长一分，必须要把这个见思烦恼统统放下，那个智慧的提升就太明显。就是不要说得那么高，如果真的能把见惑断掉，我们讲的五大类。第一个身见，不再执着这个身是我，但是也不要故意把身体糟蹋掉，让它随顺自然，它就很好，这就非常健康，不用保养，也不用故意去糟蹋，一切让身体正常的生活就很好。这富贵人家常常保养身体，保养一身病，这是副作用，这是养生之道。知道这身体，你对这个病苦不怕，死亡也不怕，知道它不死，死亡是身体，身决定是有生有灭，但是灵性不生不灭。我们佛法不叫灵魂，灵性，这是不生不灭。

人生的目的没有别的，生生世世提升自己的灵性，不要让自己的灵性堕落，这个关系很大。没有开悟的时候，我们听从佛菩萨的教诲，依照他的方法来学习，那就是向觉悟的道路迈进。这是要放下身见，不要过分的为身体去想，不要讲究吃什么、穿什么、住什么，这都是毫无意义的，不要求这些东西。

第二个边见。边见是什么？就是我们今天讲对立、两边，两边就对立。这几年来，我们参加国际上的和平工作，我常常跟大众们说，要想化解世界的冲突，促进社会安定、世界和平，从哪里做起？中国圣人常讲"反求诸己"，问题不在外面，你求外面求和平永远不会和平，求内心。内心，我们对人的对立、对事的对立、对物的对立（物是万物的对立），要把这个对立化解。这个对立化解，在佛法里面讲边见破了。那你无论在人事物里头，你没有对立、没有矛盾、没有疑惑、没有冲突，你这个和平工作才能做得有效果，才能做得好。所以一定从自己本身做起，"反求诸己"这句话是真理。从外面解决不了问题，所以他们现在问题都在外面，搞了几十年，联合国开三十六年会，世界愈开愈乱。

我们今年到巴黎去开这个会，干什么？就是这么两桩事情：第一桩事情告诉大家，宗教可以团结，宗教团结决定有利于世界和平。第二个就是要从内心做起，每个人都能够回归自性，天下就太平了。回归自性，这要办教育。所以中国，我们祖宗有智慧，五千年来这个国家这么多的人口，这么大的幅员，能长治久安，外国人对中国历史感觉到惊讶，为什么这民族这么好，他们怎么治理的，都想不通？教育。

所以中国人最重视教育，而教育的重点是什么？重点是家庭教育，这就是中国教育的特色，家庭教育。但是我们现在，我们的家庭教育丢了四代，我们没有受到过，我们的父母也没有受到过，祖父母也没有受到过；大概受到教育，家庭教育，曾祖父母，曾祖父母有受过。我们现在遭受这么大的苦难原因在这里。所以我在汤池，我的家乡，那个地方偏僻，是小城市，偏僻，在那里做试验做成功了。我们把这个成果就是在联合国介绍，这做成功。

就是我们家乡丢掉三代，大概有七、八十年。我从小还受过，虽然时间很短，十岁以前接受的传统教育，但是影响这一生。你就知道这个教育的好处。我弟弟小我六岁就没有了，他就没有受到过，他就不知道。像香港这个地方是外国人统治的，我看至少丢掉七、八代，比我们那个地方加一倍都不止。凡是沿海，愈是开发的都市，这就是丢掉的就愈早；愈是闭塞的还能保持。所以我们在家乡，能不到半年收到效果。如果在香港，恐怕三年都很困难，都不容易，这是不可以不知道。

但是人要相信，一定可以教得好，一定可以回头。那只是什么？他迷惑颠倒，没有人给他开导，原因在此地。真正讲清楚、讲明白，哪有不回头的道理？我在香港也遇到一些学者，他们现在觉悟了，回头，知道中国东西的好处，但是都是差不多将近七十岁。现在已经退休，慢慢在想，想到过去做了很多错事，现在看到这个，常常听讲经，慢慢就觉悟。这就是人性本善，就是佛所说的"本来是佛"。迷不怕，只要你肯接触，你就会回头。不接触就非常困难。

你真正觉悟，就要天天保持，可不能中断；中断，"一日暴之，十日寒之"，这收不到效果。天天干，天天继续干，真的，这样干法，三年一定就会成功。三年是一千天的熏习，古人讲"读书千遍，其义自见"，就是这个道理。学《十善业道经》、《无量寿经》，你用出世的心学它就是出世法，用世间的心学就是世间法。所以佛经也不是定法。你读经是求福，念佛是求福，就都变成世间法了。