《华严经》断断续续一共讲了十七年，也就是一直到一九八七年，可以说没有间断。

在这部经我得的利益实在是非常之大，我在讲席当中也常常说，我是在《华严经》里面开悟了，真正开悟。有许多人来问，开悟是什么意思？悟的是什么？真正明白了净宗的重要，真正认识了《无量寿经》与《阿弥陀经》，这两部经是同部，古德称为大本、小本。对于这两部经才真正认识，真正晓得这两部经原来是《华严经》的结论，是大乘经典的精华。这才把一切大乘经舍弃掉，专门修学净土三经，专门讲解净土三经；不但在台湾，在美国、在加拿大，到处都是宣扬这部经典，这是得力于《大方广佛华严经》的启示。这就讲到抉择这个法门，华严启信，才决定了这个法门。虽然很晚，几乎我学佛学了三十年，才真正确定自己所修、所学的门路。但是总算相当的幸运，因为有许多人，无论在家、出家，学佛学了一辈子，不知道自己学的是什么，这是大有人在。这三十年总算没有白费，把这个门路真正找到，我自己感觉非常的幸运。这就说到"专修专弘"。

一专之后，功德利益（我们讲效果）可以说立刻就能感受。在这个地方我不谈感应，这里面有很显着的原因，现在许多学佛同修，一开头就讲感应，就讲神通，就讲这些奇奇怪怪的事情。诸位要晓得，这个心理、这个观念很不好。我们常常听说，某人学佛着魔了。为什么会着魔？就是这种心态不正确，错误的心态容易招来魔障。所以，学佛的人最好不要求感应，不要求神通，老老实实依照经典的理论、教训来修学，稳稳当当。

我们所讲的效果、讲的成绩，就是心地一天比一天清净。心清净身就清净，身心清净，第一个效果，我告诉大家，决定不生病，这就太好了。很多人这个地方病，那个地方痛，病痛可以立刻消除，身心健康，自在快乐，这就是效果，离苦得乐马上就能够见得到。如果讲更深、更殊胜的效果，决定能够预知时至，将来往生的时候晓得自己什么时候走，阿弥陀佛、观音、势至来接引我们。走的时候决定不生病，没有病苦，预知时至，这是决定可以做得到的。功夫如果稍微好一点的人，生死可以自在，就是说想什么时候到西方极乐世界都可以，可以自己做主；暂时不想去，在这个世界再想多住几年也不妨碍。到这个境界给诸位说，这就是生死已了，生死了脱，完全自在，这就是我们修学的效果。

学佛你没有选择其他宗派、法门，你最好选择这个法门；如果已经选定其他的法门，我也不会劝你改修这个法门，但是我要劝你的就是专修，无论是哪个法门，如果不专很难成就。法门平等，无有高下，为什么劝诸位选择这个法门？实在讲不是我劝大家，这是本师释迦牟尼佛劝我们修学的。不但本师劝我们修学这个法门，乃至十方三世一切诸佛，几乎没有一尊佛不劝我们修学这个法门。你必须对这个法门真正通达明了，你才会晓得一切诸佛为什么要我们修学这个法门。这个理由要是说穿了也不难懂，就是说，这个法门无论什么人修决定成功；其他法门是要有特殊的根性，如果根性不相契很难成就。这个法门是三根普被、利钝全收，这几天会把这桩事情详细跟大家报告。就是说，上从等觉菩萨，下至地狱众生，只要专修，没有一个不成就，这个成就决定是一生成就。