1 佛菩萨讲经，经是从定中流出来的。“定”是真心，那我们接受，也要用真心。我们的心很清净、很定，这一听就开悟；如果心不定，妄想分别执着很重，很用心地去听也不会开悟，为什么？你有业障。

2 业障就是妄想分别执着。业障轻，心很定，一听就开悟，所以“三昧”比什么都重要。“三昧”是梵语，翻成中国话，就是禅定。三昧又翻作“息虑凝心”，虑是什么？虑是妄念。妄念息了，就叫三昧。

3 妄念，我们大家都知道，一天到晚不断的，前念灭，后念生，睡觉都还打妄想，为什么？做梦。没有妄想就不会做梦，睡觉的时候梦多就妄念多，这个我们要知道，为什么？可以从这测验自己的功夫。

4 我们学佛的同学们大概都有这个经验：初学佛的时候恶梦很多；学佛学个几年之后，恶梦少了，有时候还梦到诵经、念佛，或者梦到佛菩萨；功夫得力了，恶梦就愈来愈少，与佛菩萨感应的梦会增多。这个增多不是天天有，如果天天有，那就是着魔了。

5 一年有个二、三次，这是正常的；如果说每个月都有，这就不是好事。纵然在梦中见佛菩萨，要记住佛在《楞严经》上所说的话，“不要执着，见如不见”。不要去理会它，你的心才能保持镇定；如果常常想起，一生欢喜心，“定”就失掉了。

6 “凡所有相，皆是虚妄”，决定不要放在心上，不要去在意，这样就好，这就正常了。所以正常的心没有念头，没有杂念。我们念佛的人二六时中常常保持“忆佛念佛”，不念佛的时候心里也有阿弥陀佛，那就真的有佛了。

7 心里真的有佛，别的都放下了，这就叫“功夫成片”。功夫成片不是说“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，一句佛号二十四小时不断，不是的。你心里还有妄想，那哪里成片？心里头真的没有妄想，心里真有阿弥陀佛，口里没有阿弥陀佛，那是“功夫成片”。

8 口里有没有阿弥陀佛没有关系，心里要真有。无论在什么时候、什么场合，心里第一个想到的是阿弥陀佛，这叫真有。你心里头真有，真有就成功了。所以说，“念兹在兹”这条重要！这叫什么？这叫念佛三昧。