为人子者，荣亲之道，在于励行修德，俾一切人，均以敬己而追念于所生，方为最切要之方法。每见世人，亲死之后，到处求有名有位之人为之题赞。而不在己躬下黾勉(注：勉力、努力)修德行仁，以期贻亲令名为事。吾常谓：“世人多好名而恶实，特欲以一时作场面，不思以终身为纪念也。”汝既信受佛法，汝父亦已知心具心造，心作心是之义。凡丧葬、敬神、待客，均当依佛制，不用荤酒，以为一乡倡。光老矣，精神、工夫、目力均不给，只作十六句颂，不能作生西记。汝自作，或请其他高人作。光近来所有笔墨差事一概推脱，非不欲为人效劳，力不支耳。汝信中将汝父之名字一概不题，故只好于上款空二字，祈补之。汝父幸得往生，汝母在堂，固当预为劝导，俾死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生，以超凡入圣为志事，则其利大矣。凡丧中作佛事，均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场，殊少实益也。

　　印光大师：“复沙庸之居士书”

　　昨接大启，不胜愧怍。光老矣，目力精神均不给。外边笔墨差事，概不能支。因勉书八字，以塞其责。窃念荣亲之道，在于严教子孙，俾各各聿修厥德，并笃修净业，庶可长发其祥，百世其昌。

　　阁下亲作一碑，宜刻作字帖式。俾自己子孙，与乡邑后辈，同得仿效读诵，咸各愤发力行，则其利益大矣。光于十余年前，为康寄遥作其母往生纪念册发隐，文极拙朴，意有可取(见《增广印光文钞》卷四，杂著第十四十五页)。不妨取其意而以妙笔发挥之，则其有益于世道人心，较但表山水嘉胜，与筑坟墓之孝思，奚啻天渊悬殊也。(九月廿五日)

　　印光大师：“复蔡章慎居士书”

　　久未晤语，念甚。光八月廿六下山，至十月初六始回。初七至锦泰号，以手书见示。过二日，令慈遗徽集至，阅之不胜感佩。若阁下者，可谓善事其亲者矣。但以人事冗繁，不能即抽枯思，乃于今晨凑百余字以塞其责，而词字拙朴，益令人惭愧不已耳。虽然，人子荣亲之实际，在于立德行道。果能立德行道，则人自景仰其亲，谓之为贤。否则父母纵贤，人必以子孙不肖，致疑其亲之德有欠缺也。阁下固能立德行道，而光犹以此相勉者，乃效法古人朋友相勖之道，非如今人之唯谀誉是务也。

　　节选自印光大师：“复徐平轩居士书二”