你为什么让你的凡心特别重，所以这个就是你暗示和纵容自己，我不想救自己，反正我就是欲望很强，这个老公不行我再找一个，当然这是不好的。但是，至少你不要邪淫是对的。但是究竟解决的方法千万不是说再去找一个，因为这样不太好，当然你不以这个想法可以。现在跟老公分开了，现在好好的修行，虽然你没有出家，搞不好会有一个佛菩萨派一个好老公给你，对不对。可能会如此。但是不是你求来的，如果你有这个动机去求，搞不好你会碰到一个更难过的对象。所以，这一些，有时候要了解自己的命，有些人的命里面就是没有婚姻的快乐，没有儿女的快乐，没有这个世俗的，你想清楚，但是如果你不要求。

　　就像我们，我们在放生做善事，我们当然希望有钱可以做很多善事，但是你不能为了钱去求去办法会，这样不是颠倒了吗?即便为了有钱才可以救流浪狗，这个作法也不见得正确。在佛教里面，你只要持戒，一切都可以满愿，你只要慈悲，一切都可以满愿，你要这个信心就好。然后慢慢的事情就会解决。

　　所以我到今天为止，我很少为了某一件事情去做那个事(指求财)。但是我会为别人的需要去做。今天我们华严启能中心让我们修福田，我们多付出。事实上你会付出，自己会少一分吗?你的事情就很容易圆满。如果你要做的善业你不用求它，自然圆满。我想这个比较重要。

　　所以你现在刚好没老公，太好了，赶快去找湛愿法师参加短期出家。修功德，对不对。十二天、二十一天、四十九天，哪一天你会发觉太多男人找你了，都是好男人也不一定，乃至哪一天你会觉得我才不要嫁人，难得脱离苦海，为什么要跳入苦海，我要修行去了，对不对，修行去了!所以你要感谢，因为婚姻的这一段姻缘，让你有机会来到台湾，对不对。

　　越南是佛教国家，台湾也如此。你又多认识了一个台湾，这个佛教的修行方法，你可以选择回越南修行，待在台湾修行。但是这个凡心并不是你结婚了就可以解决的。喝酒是越喝越想喝，不是喝一杯、两杯就算了，一样就会增加自己的欲望。所以趁你现在还没有碰到男人之前，有佛法来加持你，让你慢慢有空性。

　　但是各位千万不要转移，师父这么多，我就去拜一个师父，把自己的感情转到师父身上，这下子糟糕了，千万不能。女人千万不要把你的这个感情转到男众的师父身上，这样会堕落三恶道的，一定会堕落三恶道的。你应该去找女众师父，所以我刚刚会讲说，你去找湛愿法师，对不对。女众找女众，这样好一点。找禅慈法师都可以。因为女众跟女众，正常人，你不会有感情的依赖，它只有一种佛法的互相砥砺。但是如果女众跟男众就会出问题，因为各位毕竟是凡夫，所以尽量要守这些个规矩。所以，因为越南的菩萨跟台湾人某些个性很像，但是越南的菩萨意志力更强。因为越南的不分男众女众，他们在想要完成事情的那种动力很强烈，这个品质是很好的，所以适合修大乘佛教。大乘佛教也就要意志力和愿力要强。所以一个女人如果可以把丰富的感情转为无私的大悲心，就是最丰富的资粮。

　　就是因为感情丰富，就是欲望强，把这些转成一个动力，一个利益众生的动力。所以趁你现在还没结婚，赶快到华严启能中心做义工，照顾这些需要被帮助的人，这样对不对，多好。但是你内心要无所求，就这样无私的利益他人，搞不好哪一天有一个施主，这是哪里来的，越南的女菩萨啊，好伟大，做我老婆多好，这样，搞不好你就这样满愿了。不以欲望之心找到了一个护持你的人，对不对。佛教就是告诉你，以无所求故，你就得到了菩提萨埵，有所求去做那个事情，反而会找到一个不好的缘起。

　　我们台湾话说。选啊选啊，选到一个买龙眼的，对不对。因为你有所求的都找到不好的，不需要这么做。所以我到今天为止我都是认为这样，不需要。世间因地努力，果上随缘。来，背一下，因上努力，果上随缘。对。你要得到一个好的结果，你就好好的去帮助别人，你现在去帮助别人，你注定这一辈子要结婚，你果上就会有一个人来帮助你，果上会展现你完美无私的动机而成就的功德力。有些人是注定要出家，他就会碰到好的道场、好的法门、好的师父，对不对。你不见得说，我只是要求对方好，你去要求对方好没有用的，你发菩提心，真发菩提心，你就会直遇菩提心的善知识、菩提心的道场、菩提心的法门，不会走错。你只是想去要求别人好，但是你自己没有在因上努力，动机不对，果自然就不好了。

　　所以，你要克制你的男女的爱欲的凡心，因为不能生小孩，所以我现在去，去照顾别人的小孩，去照顾一些可怜的小孩，去照顾流浪狗也没关系，都可以。然后你尽量努力，但是千万不要转移，我把我的爱情转移在他人、猫狗身上，那不行。那就不叫一种因上的努力了，那该叫因上就堕落了。所以你要希望被爱，你就要努力的去关怀别人，关怀众生。到时候别人就会来爱你、关心你。

　　如果爱情不是一种完美且值得追求的，就像你这个老公因为你不会生小孩而跟你离婚，请问他爱你不爱你，他是把你当作传宗接代的一个媒介而已，对不对。你不生我就不要你了。所以他是利用你的，当初你也知道。所以这个也不是真爱，所以你也不要太在乎。但是你现在要去找真爱，要怎么找，你要以真爱的心去爱众生，你就会得到真爱，这样对不对，很简单。千万不要故意化妆的比较漂亮，别人看到我这个漂亮跟性感，就会爱上我，那你只得到一个假爱。一个好色的眼睛，一个好色的男人，意义就不大了。

　　佛经有一个故事。有一个，各位常听我讲，有一个国王，他太太生病死了，这个国王很伤心，他不结婚了，因为他实在太爱他老婆了，不结婚了。但是这个大臣讲，不行，国王你不结婚，生小孩子，我们国家会乱，大家会抢位置，你要赶快生太子。这个国王说我没办法，我不要。后来有一天，大臣就找了国王，大家出去外面走一走散散心，不要一直在皇宫里面。然后国王站在山上，突然有一个胖女人，丑丑的。一般印度没有洗手间，印度人上厕所都是路边随便蹲了就上厕所了。然后他就在那边看了，就有一个女人，太阳很大，她竟然走很远、走很远……，

　　她怕人家看到她上厕所，其他人都裤子一拉就在那边上了，这个胖女人居然走很远……，然后因为她有羞耻心，所以那个国王就在笑。大臣就说，国王你在笑什么?我在看那个胖女人还不错，还有一点羞耻心，走这么远上厕所，不嫌累，这个女人还不错。大臣想，国王你喜欢她吗?后来国王就把她娶为老婆，这个国家变成非常有福报，因为找到一个知耻的女人，找到一个知廉耻的女人，国家一定有福报。国王不是以欲望之心的去讨老婆的。所以我想各位，这个动机很重要，动机。今天你结婚，因为对方很穷、生病，所以我想他可以，我可以帮他忙，他满依靠我的，所以我就跟他结婚。你会发觉你很有福报，老天会加持你。

　　所以我想各位以后做事情以好的动机为主导。希望各位，我师父也叫我常回答问题。他说你要从回答问题里面去诠释佛法。还有这个问题，是人生实际的问题，如何把人生实际的问题转为佛法让大家懂得怎么运用佛法，非常重要。当然你如果是个算命的，你可能会把这个问题转成算命;你这个赚钱的，你把问题转成赚钱。但是我们佛教徒，你要懂得善巧方便，转世间法为佛法。也透过世间的因果变化来相应于佛法的修行，这个很重要。

　　像我这样讲，各位就要跟你的女儿讲了，不要去外面随便找老公，好好跟妈妈来做义工，好好跟妈妈来布施，以后你会找到一个好老公。因为就有一个很好的男人佩服你这个德行。他不会因为你的身材、你的年轻或漂不漂亮，他不会因为这些而喜欢你。他喜欢你是你的道德，以一个道德为取向的男人，他一定非常有道德、有福报，所以你就会自然碰到一个好男人。一定要这样跟她讲。但是如果因缘成熟，你在这个修福报的过程，体悟到了悲心，搞不好你就会去除欲望心，不想结婚也不一定。所以，你不是说告诉她来参加法会，她就要出家做什么，随缘，至少向善一定会有善报的。要么就找到好归宿，要么就找到好修行之路。

　　但是，凡事都以这个为对境。所以，各位你去找工作、找房子。现在各位去找房子要怎么找?先问这个房子能不能做烟供，这样，如果能够做烟供多好，做做施食，挂挂经幡，你要以这个目标去找房子，你就会找到一个非常好的房子，对不对。佛菩萨会安排。各位佛菩萨安排不可思议，我跟你讲，以前有人帮我开车，怎么认路也会认错路，佛菩萨给他带回正确的路上，就算你硬要往错的开，也让你的轮胎不能动。因为佛菩萨就是因为你有一个善心，他就要带你往一条善的路，甚至有需要帮助的众生在那边等你，开错路了，原来那边路边有一只死狗在那边，护法叫我们来帮助这个死狗，这个意思。所以你会觉得说，不可思议。护法真慈悲，真慈悲。只要你维持一个善心，因地努力，果上随缘。你就接近佛法了。