【能净业障分第十六】

　　经文:【复次须菩提。善男子善女人受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业则为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议果报亦不可思议。】

　　【复次须菩提。善男子善女人受持读诵此经。若为人轻贱。】有人轻视你,有人毁谤你。【是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。则为消灭。】所以,骂你的人跟你消灾啊!人家来侮辱你,是拿功德来给你赚啊!有人侮辱你、伤害你,记得啊!他是拿功德来给你赚啊!你要是接受、忍耐,你就赚到这个功德了。跟你过意不去的是来成就你的啊!要这样观想,是不是?所以这里就说:如果有人轻贱你,你本来要堕恶道,因为持诵《金刚经》,恶业就消灭了。【当得阿耨多罗三藐三菩提。】你也一定会成佛的。

　　【此谓若人受持读诵此经。应合得人恭敬。】应该受人恭敬。【今复有疾患】“疾患”就是病苦。【贫穷诸衰。】“诸衰”就是衰退之相,【及为人所憎恶。】人家看到你就痛恨了。【世人不达先业。将谓诵经为善。即无应验。】诵经,认为是一种善事,怎么样?即无应验,所以,只要没有感应,【遂生疑惑。殊不知若非经力。应堕恶道。】因为你诵经的功德,所以免恶道。因此记得!只要你学佛,把一切的逆境,当作统统在跟你消灾。知道吗?内心不要动一个念头瞋恨,把所有人家侮辱你的、攻击你的,伤害你的,谩骂你的,统统观想他在成就你,内心不难过,你也解脱,他也快乐,你也快乐,他来给你消灾啊。谢谢(师双手合十称言),感谢消灾。所以,有人说:哎呀!师父啊!某某人伤害您、毁谤您。我都这样讲:哎呀!(师双手合十称言)感谢消灾,感恩喔!一句话就解决了,我们也不要辩什么。对不对?误会不是靠解释可以处理的,这个世间,很多东西是没有理性的,不是用道理可以讲的,不是大家可以坐下来说,用理性可以交谈。不一样了,每一个人的角度不同,背景不一样,思想观念不一样,强迫对方来接受你的观念,是痛苦的。我告诉你一句话,要牢牢记住,这一句话如果你记得起来,一生一世都解脱:你想要痛苦吗?很简单,把你的观念强加在别人的身上,保证你活得痛不欲生。真的,我没有骗你们,试图改变对方的,是大愚痴的人,夫妻就这样子,还没有结婚,结婚以后,老婆想要改变老公,老公想要改变老婆,就演布袋戏,吵,争吵,每天吵…好,大家冷静一下,两个都为对方好,先生为老婆好,老婆为先生好,要把自己的观念强加在别人的身上。我告诉你,你一生一世都会活得痛苦不堪。师徒也是这样,夫妻也是这样。所以我不会把我的观念强加在我的徒弟的身上,我给他更大的时间、更大的空间,因为他的人格发展、背景叫Background is different.不一样,不能用画一道线说:徒弟一定要怎么做,不会的,所以跟着我的徒弟,有很大的发展空间,各人的角度、学历、思想观念不一样,我不会强迫你一定要怎么做,我不会这样子。你能发挥,那最好了,我尊重你。所以,我今生今世不会活得很痛苦,有看法跟我不一样的,我就是回答一句话:很正常。对不对?世界那么美丽,为什么那么美丽,因为有树啊,有高大的树,有花、有草、小桥、流水,千差万别,构成一幅美丽的画面,这叫做美嘛!一片都是草皮,漂亮吗?在沙漠当中,一棵大树,很大的树,底下光秃秃的,没有小草,漂亮吗?不漂亮。所以记住!尊重别人的看法,可以构成一幅美丽的画面世界。一草一木都有它生存的空间,人应当互相尊重。一草一木都有它生存的空间,人应当受到尊重。把你的观念强加在别人的身上,保证你活得痛不欲生,生命不是想要改变别人,是要彻底的改变自己,改变别人不如改变自己,就这样子。改变别人不如改变自己,;降伏别人不如降伏自己。把你的观念强加在别人的身上,为什么不能包容更多意见不同的人呢?所以,圣人活得很快乐,大彻大悟的人活得很快乐,让你自生,自己生长嘛,自己调整嘛!你我的时空背景、立场完全不同,我不一定要画一线。譬如说:我们这个山,如果统统只有树,没有草,不漂亮;只有草,没有树,不漂亮,各安其分,构成一幅美丽的画面,我们在不同千差万别的当中,有相同之处,就是尊重。在座诸位面相不一样、身分不一样、背景不一样:可是我们有一个共同点,就是互相尊重,这是很重要的。如果一个人有这样的雅量,就值得人家尊敬。respect值得尊敬的一个人, Love is eternal爱是永恒的。见性就是永恒的,开发了内心世界,圣人是完全不一样,他过的日子跟你过的日子是完全不同。【以今世人轻贱,故折三途之报。】“折”就是除去三途之报。【速得无上菩提。】

　　【须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。】这“阿僧祇”就是不可数,没办法数,数不尽了,无量无边不可数劫,【于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。】就是无量无边,碰到那么多的佛陀,释迦牟尼佛过去供养这么多佛。【悉皆供养承事。】都供养他们。【无空过者。】就是尽心尽力的供养诸佛。这功德大不大?很大!做个比较呢,就这样子了:

　　【若复有人。于后末世。能受持读诵此经。所得功德。】那大了!【于我所供养诸佛功德。】我所供养的诸佛的功德,【百分不及一。】读诵受持《金刚经》的人,【千万亿分。】不及读诵受持《金刚经》的人。我供养无量阿僧祇劫,又无量八百四千万亿那由他诸佛,这么多佛,这么长久远,供养得多不多?多!不如一个持诵《金刚经》的人。不如一个持诵《金刚经》的人百分之一、千万亿分之一,都比不上。因为供养是有形相的,心性是由内心开发出来的。【乃至算数譬喻。所不能及。】算数譬喻是没有办法达到的。

　　【阿僧祇劫者。梵语也。唐言不可数。供养阿僧祇恒河沙佛。施宝满三千大千世界。舍身数如微尘。】“微尘”就是无量无边,生生世世都在布施,把生命都交出来。【所得功德。】大不大?大!但是,【不如有人于此经典。得悟真性。】了悟清净真性,绝对【胜前所得功德。百千万倍。达摩对梁武帝云。造寺写经供养布施功德。只获人天小果。】你布施,那个是生灭意识心态,执著的心、分别的心,不是清净自性展现出来的,【实非功德也。】功德是由明心见性,清净自性展现出来的,这不是布施可以得到的,要去体悟。

　　【须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。】马上就受不了,狂乱了。【狐疑不信。】狐狸是最容易怀疑的,叫作:狐疑不信。因为《金刚经》功德太大了,末世的人没有善根。如果只要有受持《金刚经》,我说这个人所得的功德,我讲出来,打死你不相信,你心就发狂、发乱。【须菩提。当知是经义不可思议。】这一本《金刚般若波罗蜜经》,明心见性这个义理是不可思议的。你诵《金刚经》,持诵受持,【果报亦不可思议。】

　　所以,我都鼓励人家诵《金刚经》,因为《无量寿经》很长,我鼓励人家诵《金刚经》比较短,因为我们出家、在家,事情有时候很多,事情比较多,《金刚经》比较短,功德又大。又可以在这个经典里面回光返照,哪一天不小心,碗公,啪!开悟了!以前人就这样子,以前的人开悟,都是很不小心的。在吃饭时,不小心,碗打破了,大彻大悟,啊!这样子。开悟,大彻大悟。有一个参禅的人,参…有一天大彻,恍然大悟,第一句话讲什么呢?啊!原来我的妈妈是女人。意思就是:原来就是本来的面目的意思,我的妈妈是女人。就是说:本来就是女人了,悟到本来的面目,就不用再说了。听懂吗?我妈妈本来是女人,我以前怎么没想到我妈妈是女人?我大彻大悟的时候:原来就不离当下嘛!这大彻大悟的人第一句话讲:啊!原来我的妈妈是女人。不过,你们可不要自作聪明,假装开悟:啊!原来我爸爸是男人。算了吧你,这个不是你的境界,乱扯一通!

　　【所得功德。我若具说者。】我如果具说,【谓说悟后净妙境界也。】我开悟以后,清净不可思议的境界。【前为乐小法者。】喜欢小法的人。【谓说降住小乘之法。】因为不乘人有小乘人的根器符合。【欲令悟入。尚犹不信。】小乘的根器就是这样子啊!乐于小法嘛!大乘大法没办法。【若便为说见性大乘之法。】究竟义,见性才能成佛嘛!【解通人旷。】做一下笔记,解通,如果是悟解(开悟的悟喔)、体悟、解了,解就怎么样?贯通了,解就是道理。道理贯通了。人旷,这个人的心量就广大无边。所以一个大彻大悟的人不著相,什么相都碍不着他,他的度量很大。有一句话你们听过吗?世间人讲:宰相肚里能撑船。哎呀!这个如果在佛教里面,(日语)不算什么。这个算什么东西啊!宰相肚里能撑船?我告诉你:大彻大悟,胸量如虚空,撑什么船?你开太空船怎么都飞不到。大彻大悟就无相,你怎么搞,无量无边际的。所以,世间人就是:他度量很大,就说:宰相肚里能撑船。这不算什么。在佛法来讲,这小case,佛法一念之间,大彻大悟,胸量如虚空,无量无边。【得必无涯。】“涯”就是限量,无涯就没有限量。【狂乱不信。徒使其狐疑也。】《金刚经》的功德,无量无边,根器不够的人不相信,只能增加他的怀疑。

　　【义者。般若之义。】大智慧的义理。你诵《金刚经》持诵奉持,每天回光返照,功德愈大。慢慢地体悟。

　　【果报者。所得功德也。由智慧而悟真性。】真正的智慧,悟到清净的自性。【三世诸佛。理应不异。不可思议。】三世诸佛空性的道理,是没有改变的,悟到万法皆空,不可得,是不可思议的。

　　所以我告诉诸位:开悟的人、大彻大悟的人就是这样子:无是无非,无来无去,无增无减,无垢无净,无善无恶,简单讲:不要落入观念。注意师父这一句话:千万不要在相上落入观念,落入观念,你就会痛苦。我再讲一遍:譬如说,什么叫落入观念?你现在搞不清楚,譬如说:有一个人你很痛恨他,给你倒了好几千万,你很痛恨他,注意听喔!你非常痛恨他的时候,很恨,我的几千万给他倒了,恶性倒闭,注意看!有没有这个人,你要冷静分析,你所痛恨的那个人,用X光照照看,剩下骨头;一百年以后不存在;现在虽然存在,每一分每一秒都在变化,你会找到没有一个可恨之人。世间人就说:可怜之人必有可恨之处。佛道的人就是说:可怜之人没有可恨之处。当体即空嘛!佛法跟世间人完全不同。世间人叫:可怜之人,必有怎么样?可恨之处;佛法不是,可怜之人,没有可恨之处,当体即空,你找不到这样的人。所以师父刚刚告诉你的:不要落入观念,相不可得,对不对?千万不要恨他,记住,伤害你的清净自性。世尊说:愚痴的人,每天都在做伤害自己的事情。我们每天都在伤害自己的清净自性,因为没有开悟嘛!贪,染污了清净自性;瞋恨,对你不满,就是一直攻击你、伤害你,无中生有,白的讲黑的,黑的讲白的,对不对?学佛的人是福报最大的。所以说:记得!你看那个政治生态就知道,很可怕的。对立。

　　(合掌,众随法师诵偈)合掌,跟着师父念,好好的体悟:

　　着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,成道须臾刹那间。