宣化上人：造一个极乐世界

若是没有诸苦，但受众乐，这就是人间的极乐世界。

◎一九八五年十一月廿九日开示

人的毒心是由身口意三业造成的，因为没有慈悲心、喜舍心，所以一生比一生堕落，广造恶业，集少成多，所以身体的毒，一天比一天深。这种毒无药可治，久而久之，就变成蚖蛇、蜈蚣、蝎子等。这些动物有的口有毒，有的尾有毒，有的腿有毒，有的身有毒；总之，这种毒轻者令人昏迷，重者令人命丧，十分可怕。

人要有慈悲心，对人对事，要和平相处，以诚相待，一切替人着想，不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人，不可拨无因果，要对因果报应之事，特别注意！假如有人对你无理地攻击，或用言论来毁谤你，或用行动来迫害你，要处之泰然，不可还击，应以慈悲心，来感化他们。所谓“以德报怨”，令他回心转意，知道忏悔。要学习弥勒菩萨的思想，忍！忍！忍！自然化干戈为玉帛，雨过天晴，风平浪静。否则，定力不够，涵养不足，轻者相骂，重者相打，结果两败俱伤，甚至鹬蚌相争，渔翁得利，而成为牺牲品。

金山活佛有定力，无论什么毒也不怕，他用大悲心来感化一切有毒的动物，这些动物与他成为老朋友，绝对不会伤害他。在《普门品》上说：凡是念观世音菩萨名号的人，能感化有毒的动物，改恶向善，不会伤害人。我们研究佛法，要贯通其义，明白其理，才算是真正学习佛法的人。

一般人都有好高骛远的思想，什么奇啦！妙啦！专在这种境界上用功夫，这是错误的思想。我们应该在慈悲喜舍上用功夫。怎样用功夫？首先要在不争、不求、不贪、不自私、不自利、不妄语上用功夫。这个道理虽浅，可是先从浅处着手，由近及远，由浅入深。不可谈玄说妙，说了一大堆的理论，人家也不懂，则毫无用处。

所谓“应观法界性，一切唯心造。”心可造天堂，心可造地狱，十法界不出一念心，由此可知，心念一动，业影随之。古人云：“三点如星布，弯钩似月牙，披毛从斯起，作佛也由它。”这是说“心”的形状，由此可了解我们的心性。若能把心性明白，就什么脾气也没有了。一切争呀！贪呀！求呀！统统没有了。这时候，才是真正的自在，真正的解脱，才明白做人的真正意义。

佛性，是人人本有、个个具足的，可是我们把佛性舍弃，舍近求远到外边去攀缘，找些垃圾，却把它当作无价宝贝，真是又可笑又可怜！希望大家认真下功夫——清心寡欲，与世无争。有人说：“世界一切山河大地，房廊屋舍，乃至荆棘毒草及土木沙石，都是由心所造。”既然知道由心所造，那么为什么不把心中的垃圾扫干净，庄严未来的世界？极乐世界，是由于阿弥陀佛往昔为众生着想，离苦得乐，勤修六度万行，回向功德而成就的。

我们也要造一个极乐世界，怎样造呢？首先要没有七情。何谓七情？就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。把这七种感情调伏了，令它不造反，这时，心里太平无事，什么痛苦的事也没有了。为什么有痛苦？就因为心里不太平。若是没有诸苦，但受众乐，这就是人间的极乐世界。

七情未能降伏，不是太过，就是不及，总是不合乎中道，所以颠颠倒倒。我们若是明白七情，可以降伏它，令它不兴风作浪，这就是降伏其心。因为七情是从心生出来的，心中生欢喜，生恼怒，都是心随着境界转。现在把根本找到了，就不迷惑了，也把天魔外道都降伏了。天魔外道为什么来扰乱你的心呢？因为你的心，情用得太过了，向外驰求，心不安静，所以把魔引来你的心中做主人翁。你要听他的命令，受他的指挥，你就没有了自主权，而做他的奴隶。