“念动百事有，念止万事无。心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”，你什么也不贪，也不向内求，也不向外求。不管向内求，向外求，求不到就是苦，有苦的人都不算富贵，都是穷人。有贪心便有苦，没有贪心了，到无求处便无忧，无所求就是没有忧了，没有忧愁了。

　　贪吃好的，住好的，睡好的，贪不到时便有烦恼。不知你们有这个经验没有，若心里着急了，口中便苦得不得了，好像吃了火炭一样，像着火似的。用功也用不好。

　　“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”：这两句话若能真明白，一生便受用不尽，说是这么说，贪心绝不停止，所以忧愁总是有的，又怕这，又怕那，有所恐惧，就不得其正，这都是不自在。

　　佛什么妄想也没有，什么杂念也不生，所以最自在。炽盛就好像火旺盛时，有一种光明。这智慧的光明把所有的愚痴黑暗无明烦恼都破了，若是什么事情都不懂，就是无明黑暗。若是事情来了，能明了观察，不被事所迷就是炽盛。

　　“端严”，“端”就是端正，“正”即不偏，端然正坐不向前仰，后靠，左倚，右斜。“严”就是时时刻刻不马马虎虎，不疏忽，不放逸，不随随便便，不是律己不严，自己原谅自己，给自己打圆场。“名称”的“名”是名誉，“称”是称赞，这“名称”不是求来的，不是沽名钓誉，或特意对人好，让人说你好，买得一个名，这是不对的。

　　替人做事是一种服务，只问心无愧，这样得到好名誉才是真的。不是做表面工夫给别人看，帮助他人要无所求，不要别人感谢你，对你说一句好话，真名不是求来的。不是装着老修行的样子，以得到四事供养：饮食、衣服、卧具、医药便得其所哉了。以虚伪的心挂着招牌所得的都是假的，所卖的货都是假的，真的不需要那样，只要实实在在做去，连一丝发那么细的夹杂心都没有，绝对不图虚名好假好。

　　你抱着假好，等死时阎王爷会问你抱的是什么。到那时你才知道虚名、假好是没有用的，“名”者“实”之宾也，一个宾客而已，你有实，名自然跟着来。但也不可存这种心，应该不管人对我的评价如何，我是要往真的做，则你所得到的结果都会是正的。想要得到吉祥，就要没有脾气。凡有脾气的人，都不是真吉祥，要像菩萨时时都很慈祥快乐，不发脾气，这就是吉祥。