人要断气时都会颠倒，过去所作的业，善的种子、恶的种子都会浮现。我们现在因为有第六意识，可以分别判断什么该做、什么不该做，什么该说、什么不该说；但是断气时，第六意识就会随着器官功能的消失而消失。第六意识没有作用，主宰投胎轮回的阿赖耶识就会浮现。今生今世以及生生世世的善恶业浮现，就好像做梦时，第六意识较薄弱，所以毫无顺序、毫无逻辑、毫无条理，时间、空间都很混乱，而没有一个能控制的主人。人死的时候就像这样。

人将断气时，如果没有念佛，没有阿弥陀佛事先来护持、接引我们，不管修行境界多高，业力来都抵挡不住，而只能随业受报。死时称为「乱心位」，心是散乱性、颠倒性的。如果我们有念佛，佛来接引我们，命终时就会「心不颠倒」，为什么？因为有佛护持。玄奘大师所翻译的《阿弥陀经》其中一段：「慈悲加佑，令心不乱」。就是说阿弥陀佛的慈悲来加佑我们，「加佑」就是保佑、保护、护持；「令心不乱」就是在断气时阿弥陀佛会使我们心不乱。

如果没有佛的謢持，业力种子浮现，就如一个国家没有国王，因为国中无王，所以角头、强盗都出来相争为王，这时就看哪一个角头较强，那个人就当王。相同的道理，命终之时，现生及历劫的善恶业力，一时浮现，业力一现，眨眼之间，便随其最猛烈的善恶业力，前往受生于善恶道中，一毫不能自主。如人负债，强者先牵；心绪多端，重处偏坠。所以平常没有学佛的人，临终时会显得很惊恐、很不安定，那是因为当时没有第六意识作主；即使尚有第六意识，临终时也会六神无主，因为他从来没有准备临终到底要去哪里，现在即将断气，他不知到底有没有轮回？如果有轮回，那要如何？是会去快乐的地方？或是去痛苦的地方？因为毫不知道，事先又没有准备，所以会惊惶和紧张，而且心生懊悔。《无量寿经》有一句经文：「大命将终，悔惧交至。」意思是说，寿命将终时，后悔与惊恐一直向心头攻来。后悔什么呢？后悔以前都是为名、为利、为家庭、为事业，从来没有为自己的生死大事打算；后悔过去没有行善积德，没有修持佛法为生死大事做准备。惊恐是害怕到底要怎么办？会去哪里？

由我外祖母这件事迹就可以了解，不论何人、何时、何处、何缘；亦即不管什么人、在什么时候、什么地方、做什么事，只要念佛，佛都会出现放光加持，临终就会来接引。