妄想
| 梵语vikalpa。又作分别、妄想分别、虚妄分别、妄想颠倒。与‘妄念’、‘妄执’等语同义。即以虚妄颠倒之心，分别诸法之相。亦即由于心之执着，而无法如实知见事物，遂产生谬误之分别。 据宋译楞伽经卷二举出十二种妄想：(一)言说妄想，谓计着种种妙音歌咏之声，而认为其有自性。(二)所说事妄想，谓凡所说之事，穷其自性，唯圣者所知，凡愚不了，仅依彼事而生言说。(三)相妄想，谓随事而起见，于一切法相，虚妄计着。(四) 利妄想，谓乐着世间种种财利，不知其物本为虚幻而起贪着。(五) 自性妄想，谓执持诸法，起自性之见，以自为是，余皆为非。(六) 因妄想，谓于因缘所生之法，起有、无等见，妄想分别而形成生死之因。(七) 见妄想，谓于五阴等法，妄计有无、一异，起诸邪见，执着分别。(八) 成妄想，谓于假名实法上，计度我、我所而起言说，成决定论。(九) 生妄想，谓妄计一切法，若有若无，皆从缘起而生分别。(十) 不生妄想，谓妄计一切法皆先有自体，不假因缘而生。(十一)相续妄想，谓于一切诸法，执着此与彼递相系属，无有断绝。 (十二)缚不缚妄想，谓于一切法，以情生着之故，则成系缚，若离妄想，则无系缚，凡夫不了，而于此无缚解中产生计着。 此外，菩萨地持经卷二真实义品则举出自性、差别、摄受积聚、我、我所、念、不念、俱相违等八种妄想。大佛顶首楞严经卷十，举出坚固、虚明、融通、幽隐、罔象虚无等五种妄想。［旧华严经卷五、大佛顶首楞严经卷一、观普贤菩萨行法经、宋译楞伽经卷四、瑜伽师地论卷三十六、佛性论卷二、注维摩诘经卷三、大乘义章卷三、卷五］ |
• 念佛能得度，但是他不信
• 功夫不得力
• 心善行善，自然有好果报
• 一方面惜福，一方面修福
• 什么是丛林制度？丛林制度是什么意思？
• 一心一意念佛的人，这种人最有福
• 自己天天造恶业，自己往往不知道
• 朝山拜佛
• 要降伏妄念，从念经下手
• 迷惑颠倒，这是大灾大难
• 轻松学佛法封面4
• 人是可以教得好的
• 为什么会退转？
• 什么是五乘教法？五乘教法是什么？
• 杀生吃肉
• 世间人贪图美味
• 念佛人最忌讳的是夹杂
• 人家给我算命，都说我是短命相
• 一切众生本来是佛
• 逆增上缘
· 色彩
· 无量光菩萨
· 隋文帝
· 十三事法
· 真语
· 食位
· 三平等观
· 夏竟
· 乌枢沙摩明王
· 鹅王别乳
· 禅舍
· 触桶
· 六字陀罗尼
· 转识得智
· 意生金刚女
· 娑婆婆
· 五供养
· 宗书