五种三昧道
| 真言宗将一切三昧分为五种，即大日世尊为普摄众生而现之五种喜见随类身。即：(一)佛地三昧道，究竟发菩提心，于一切三昧道中最为牢强精进。一生补处之菩萨住于佛地三昧道，正行大空三昧，远离从缘生法微细之戏论，了知世间本起因缘，住于业地，复坚住佛地。(二)菩萨三昧道，八地自在之菩萨不得一切诸法，远离有生，而知一切幻化，故世称为观自在者。(三)声闻三昧道，住于九想、八背舍、八胜处、三三昧等各各有缘之地，识知因缘生灭之义，远离断常二边，极观察智，得不随顺修行之因。(四)缘觉三昧道，观察十二因缘，深达其法之实相，然以智慧有碍之故，住于无言说之法而不转无言说，于一切法证极灭语言三昧。(五)世间三昧道，谓修世间之四禅、八定等诸三昧。世间之行人不解正因缘之义，观世间之因果与业皆系属于神我或自在梵天等，则生空三昧。 大日经疏卷七将五种三昧道分为出世间三昧及世间三昧二种，以佛、菩萨、声闻、缘觉四种称为出世间三昧，诸天等所说之真言法教道则属世间三昧。［大日经卷二具缘真言品、大日经疏卷六、大日经义释演密钞卷六、大日经疏演奥钞卷十九］ |
• 不仅是言说，更可贵的是身教
• 生活与自然相应，就不容易衰老
• 不忍不能成就
• 万法归一，法只有一
• 你所在之处就是道场
• 佛不是教人贫穷，不是教人落后
• 神通，应如何看待？
• 人在福中不知福
• 我亲眼看到杀生的果报
• 觉心不动，心动了就是迷
• 我们要懂得报恩
• 一句佛号念到底
• 清净是佛法，心净则佛土净
• 业力不作主，愿力就作主了
• 苦跟乐是属于果报
• 佛法里一切设施，都是启发自性
• 我们有好地方去，何必要躲避
• 这是真常，不是无常
• 皮肤好了，脸上皱纹没有了
• 善因善果，恶因恶报
· 佛性论
· 地藏十益
· 最胜太子
· 二种独觉
· 卓弥释迦益希
· 维摩经义记
· 真生二门
· 缁门警训
· 交露
· 无边音声佛顶
· 树头
· 滥波国
· 山岳崇拜
· 忍辱草
· 二三
· 布噜那跋陀罗
· 琉璃灯
· 界外事教