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南无阿弥陀佛

一心念佛,放下万缘即布施。一心念佛,伏诸烦恼即持戒。一心念佛,无诤无求即忍辱。
一心念佛,不稍夹杂即精进。一心念佛,妄念不起即禅定。一心念佛,信愿往生即智慧。
真实心中念阿弥陀佛,就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。
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八苦(明旸法师)

八苦

摘自 明旸法师 佛法概要·第二章 佛陀教导的修证法门

一、生苦。一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦,更有许多痛苦,唯有婴儿自己知道,他哑子吃黄连,有口说不出。

二、老苦。人生在世都由少而长,由长而老,这发展规律。过去有位禅师说得好:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟,假饶金玉满堂,难免老病衰残。”说来真有许多痛苦临身。老年的人,有着深刻的体会。

三、病苦。人生在世,四大不调,百病丛生,不但小病苦,大病更苦,长年生病,真苦中之苦,求生不得,求死不成,真苦啊!医务工作者,更会有深刻体会。

四、死苦。人生在世,有生必有死,没有一个人生而不死的,这自然规律,千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐,可无常终要到来。所谓浮生易度,岂久居;幻质非坚,终归磨灭。人至死时,四大分散,百苦临身,无常一到,万事皆休,苦不可言。释迦牟尼佛有次问几个弟子:“人命在几许?”有的答曰:“人命在旦夕间。”佛说:“不对。”又问另一个弟子,答曰:“人命在饮食间”,佛说:“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀!佛最后又问一个弟子,那人说:“人命在呼吸间。”佛说:“对了。”我们人的生命,实实在在一息不来,呜呼哀哉,千秋永别,万事皆空。佛经里说:日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。佛就要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼,坚决出家修行。

五、爱别离苦。我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别,真万分痛苦,所谓回天无术,代替不能,泪如雨下,心似刀割,悲伤惨痛,十分痛苦。古人说“夫妻缘,或善缘,或恶缘,因缘相会。儿女为债,或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚,自然会心安理得,离烦恼苦,得清净乐。

六、冤憎会苦。我们每当看到有冤有仇的人,心中非常痛苦。特别眷属之中的冤家对头,或憎恨不和,分也分不开,离也离不了,生活在一起触目惊心,真痛苦。古今中外,这类事例很多。

七、求不得苦。人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境,或财、色、名、食、睡五欲环境,都有所希求,千求万求,求而不得,真痛苦。譬如人们求功名显耀,反而名落孙山,求人丁兴旺,反而断子绝孙,求发财致富,反而贫穷困苦,求长寿健康,反而夭亡短命,这所求不如意,所愿不从心,痛苦万分。

八、五阴炽盛苦。这就色、受、想、行、识五阴烦恼之火,在我们心中焚烧,我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷,有口难言,说不出的痛苦。上面所讲这八种苦,都人人亲身感受,无法避免的苦恼。

三界之内的众生,尤其人道众生,都随业因而感受苦果,不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦,个个不相同。”各人痛苦各人当,各人生死各人了,各人业报各人受,各人吃饭各人饱,说明无量诸苦,皆由人们起惑造业的结果,要知道苦的来源,须要明了集谛。







• 一历耳根,永为道种 • 为社会,为众生,马虎不得 • 怎么才叫会念? • 我们有一分的功德,佛就加持一分 • 鬼有五通 • 一听到佛号就哭 • 生老病死 • 你所在之处就是道场 • 这就是佛行,这就是佛的生活 • 积非成是 • 你真正学佛,真快乐!/ 人生最高的享受 • 命里有时终须有 / 积功累德,才是真正的保障 • 佛法是智慧之法,决定不是迷信 • 这四条戒就是邪正的标准 • 什么是八正道?八正道是什么意思? • 转不是一天转过来的 • 清明节祭祖扫墓 • 丝瓜托梦 • 为什么会退转? • 他眼见耳闻,比起一般人,聪明得太多了







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回向文:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

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