一切法没有得、失
【一切非实者，一切法当体即空。】 一切法，相虽然是有，体没有，体是空寂，清净寂灭，体是空寂。我们现在佛经读得多，观念确确实实慢慢自自然然变过来，晓得这一切现相是剎那九百生灭的相续相，所以我们对这些相就能放得下，能够看破、放下，不再执着，不再是"这个是我有的，那个是我要的"，这个念头虽然是还没有断，但是非常非常的淡薄。无论什么事情，有也好，没有也好，所以这个心确确实实清净很多，妄想少了，知道这个世间一切法里头没有得，当然也没有失，有得失这个执着那很辛苦，没有得失就自在了，真正体会到随缘度日的那个味道。平常我们佛经里祖师大德常讲随缘度日，这个话你会讲，那里面真正的味道你体会不到，因为你没有去做，你没有入那个境界，那个体会不到的。为什么不肯做？没看破。以为是实在有的，这个真的叫自找苦吃，没有这回事情。所以我们晓得，一切法当体即空，连我们自己的身体都是如此，这个身相也是"当体即空，了不可得"。也许你要问，这个观念有什么好处？好处很多，最起码的好处是你不生病。当体即空，病在哪里？没有了，没有病。你执着这个身体是我，就会生病，病总得有个东西去生，身体不是我，当体即空，那病在哪里？你找都找不到，这个好处就有了。再有一个好处是年轻，不会老，纵然功夫不够，不容易衰老。所以忧悲老病死，都是因为有"我"这个错误观念，认为外面东西都是实在的，才惹这个麻烦。如果你把这个事情看破，看清楚了，真能放下，忧悲老病死都没有了，它真有好处。不要说生活在此地，生活在尽虚空遍法界都得自在，没有不自在的。为什么会自在？因为同体，因为同时，这是道理，这是事实真相。这个说法是破执着有的。 |
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