念佛时间久了，看到了佛、观音等镜像该怎么办？
| 尊敬的先生：
您好。 我非常尊敬净空法师，净空法师非常尊敬印光大师，印光大师对以下问题做出过回答，即念佛时间久了，看到了佛、观音等镜像该怎么办？以下是我选取令人敬仰的印光大师在他的文钞菁华录内的原文，他可以回答这个问题，并且还望您在看了此信件后能转交主管，非常感激。 印光大师文钞菁华录 了然、德森法师鉴定 皈依弟子海盐李净通敬编 ●念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。（续）复刘惠民书二 ●若凭空造楼阁，妄说胜境界，即犯大妄语戒。乃未得谓得，未证谓证，其罪甚于杀盗淫百千万亿倍。其人若不力忏，一气不来，即堕阿鼻地狱，以其能坏乱佛法、疑误众生故也。汝切须慎重。所见之境有一分，不可说一分一，亦不可说九厘九。过说亦罪过，少说亦不可。何以故？以知识未得他心道眼，但能以所言为断耳。此种境界，向知识说，为证明邪正是非，则无过。若不为证明，唯欲自炫，亦有过。若向一切人说，则有过。除求知识证明外，俱说不得。说之则以后便永不能得此胜境界。此修行人第一大关，而台教中屡言之。所以近来修行者，多多着魔，皆由以躁妄心，冀胜境界。勿道其境是魔，即其境的是胜境，一生贪着欢喜等心，则便受损不受益矣，况其境未必的确是胜境乎？倘其人有涵养，无躁妄心，无贪着心，见诸境界，直同未见，既不生欢喜贪着，又不生恐怖惊疑。勿道胜境现有益，即魔境现亦有益。何以故？以不被魔转，即能上进故。须知学道人，要识其大者，否则得小益必受大损。勿道此种境界。即真得五通，尚须置之度外，方可得漏尽通。若一贪着，即难上进，或至退堕，不可不知。（正）复何慧昭书 ● 念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实《戒经》所深呵之言。（《梵网经》后偈云：“计我着相者，不能生是法。灭寿取证者，亦非下种处。”）但当尽敬尽诚求速生，不当刻期定欲即生。学道之人，心不可偏执，偏执或致丧心病狂，则不唯无益，而又害之矣。净业若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助长。诚恐魔事一起，不但自己不能往生，且令无知咸退信心，谓念佛有损无益，某人即是殷鉴，则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心，改作唯愿速往之心，即不速亦无所憾。但致诚致敬，以期尽报往生则可。无躁妄团结，致招魔事之祸。（三）大云月刊 福军 2010.5.10 |
• 庙是供养鬼神的
• 这才真正恐怖，这才是真正的灾难
• 杀盗淫妄酒，这是最大的苦因
• 将来你运衰的时候，怎么办？
• 有正念没有妄念
• 生死的因断掉了，六道就超越了
• 公修公得，婆修婆得，不修不得
• 这就是念佛，这就是忆佛
• 你真正觉悟了，你绝对不会做坏事
• 真正修行人，不被外境诱惑
• 统统是这三个条件
• 一天到晚讲废话，这是业障
• 绝不被他扰乱
• 这才叫学佛
• 利益众生的，这有功德
• 没有智慧，这是真正可怜！
• 自己天天造恶业，自己往往不知道
• 人命无常
• 弱肉强食，这是不是一个真理？
• 想到病很重，那就非死不可！
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