众生是从我们念头变现的众生，他不在外头，全在你这个念头里头。所以你要度众生，不是说真有个众生给你度，全是你念头里的众生。《金刚经》上讲，灭度一切众生之后，才发现没有一个众生实际上灭度。灭度就是度尽众生了。众生度尽是怎么回事？就是你念头灭了，念头灭了，当然众生也就灭了，就没了，就度尽了。原来成佛就是什么？不起心、不动念就成佛了，众生就度尽了。不起心、不动念，哪里还有众生出现？哪里还有宇宙出现？所以永嘉大师讲得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，没了，等你梦醒之后，不起心、不动念了，哪有梦境？哪有六道轮回？虚空法界也都消陨了，没有了，这叫度尽众生。所以你明白这个道理，叫圆发菩提心，这是智慧，般若智慧。知道一切法无所有、毕竟空、不可得，虽不可得，但是依然发菩提心要度尽众生，应无所住，还要生度众生的心，这叫中道，这叫圆发菩提心。我们现在明白这个道理，我们就要用，度众生不要生烦恼。怎么落实？能度就度，不能度就等，总有一天众生可度，总有一天众生度尽。你问什么时候度尽？你往生西方成佛了，众生就度尽了。这样的智慧，这样的发心，发起真正菩提心来了。然后你还要留意，发了菩提心之后，念念检点、念念反省，千万不要被染污了，刚才讲到的名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢、自私自利，哪怕有习气在，这都是染污，都要去除。 

节录自  发菩提心　一向专念　　定弘法师主讲　　（第四集）　　2012/6/20　　香港如心海景酒店　　档名：57-091-0004