圣严法师：随时转换主观的感受
| 我们的身心是五蕴和合而成的，所以如果没有“五蕴皆空”的智慧，就会执著五蕴所构成的自我，持续不断地产生以自我为中心的妄念，为自己带来很多烦恼与痛苦。 自我中心的妄念，是对自己的身体、想法、价值观所产生的执著，这种执著有时会与客观事实，以及环境里的人、事、物产生对立，既然有对立，就容易发生磨擦、矛盾，并造成痛苦。在我们主观的感觉上，好像事事都不能够称心如意，总觉得现实环境与自己的心意相违背，于是下雨时埋怨、天热时也埋怨。其实，并不是外在环境有问题，而是我们总是执著自己的身体，因此无法和外在环境协调，而感到不舒服。 人们为了要消除不舒服的感觉、满足自己身体的喜好，于是不断地追求舒适的感受：嘴巴要吃好吃的食物，耳朵要听好听的声音，眼睛要看好看的景色。本来口渴时只需要喝水就可以了，但是为了享受，讲究一点的人就要喝好茶、喝各种饮料。人类的各种贪求没有止境，都是为了保护身体的存在而产生无边的欲望，为了满足身体的需要，花费了太多力气，反而制造了种种业因，有了业因就必须受报，为自己带来许多麻烦。所以，身体就是制造痛苦的根源。 我们都喜欢凉快、柔软、细腻、温暖、轻巧的感觉，但是不可能总是处在这么舒服的环境中。俗话说：“眼不见为净”，只要耳不闻、眼不见，就不会受到环境影响，可见我们的身体所感受到的不和谐，其实并不一定是外在环境的问题，而是和内心的妄念有关。如果我们没有自我中心的执著，虽然有身体，也不会与外境产生矛盾，就算发生任何问题，也不会觉得很严重。当身心与外境发生冲突时，转变内心的“受”才是根本的解决方式。俗话说：“心静自然凉”，当我们觉得太热的时候，除了少穿一点衣服，更重要的是要让心安静下来，不要急躁，因为内心急躁会觉得更热。如果心不能静，可以试著诵念佛号，念佛能够帮助我们静心，就不会觉得热得很痛苦，这就是心的力量。 如果不能够调整内心的“受”，就会经常处于受苦、贪求的情境之中。贪求表面上好像是追求快乐，其实是建筑在贪念之上的追求，这样，永远不会满足、永远不会快乐，反而会制造种种困扰与痛苦。 虽然五蕴中的任何一蕴，都会制造很多烦恼，让我们痛苦不已，但我们不能为了避免五蕴炽盛之苦，就否定身体的存在。因为身体存在的本意是好的，也是让我们求福、求慧的工具。只要能够观照“五蕴皆空”，就可以化解五蕴炽盛之苦，也能让我们好好运用这个身体，为自己种福、培福，更进一步造福人群。 本文摘自法鼓文化出版“真正的快乐” |
• 有正念没有妄念
• 要懂得布施恩德
• 末法时期，净土成就，这是佛说的
• 什么叫佛法？孝亲尊师
• 盗 窃
• 至诚感通
• 这叫习气，这叫烦恼，这叫业障
• 知事少时烦恼少，识人多处是非多
• 佛教不是给死人服务的
• 我把这个身体借给佛菩萨用
• 家和万事兴
• 什么是四大部洲？四大部洲是什么意思？
• 出污泥而不染
• 统统是这三个条件
• 上不上，下不下，最难度了
• 一切众生与自己息息相关
• 劝大众勿造口业
• 老师没有特别教我
• 念佛要怎么念？
• 无畏布施
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