问：师父慈悲!弟子有听过一个故事，说有一个锅漏匠，由谛闲法师安排他在一个破庙里修行，因为他小时贫苦，没有读过书，所以谛闲法师只教他一心念佛号就可以，他老实念佛三年后就立地往生。那弟子的问题是，这个锅漏匠他目不识丁，也没有机会亲近善知识，也没有听经闻法，也不知道什么是菩提心，他只靠念佛就有这么殊胜的成就。那弟子的疑问是：他是嫌命苦而求离娑婆，并不是真心明白苦谛而欣求极乐;二、他只有事修、没有理观;三、他不知道菩提心是什么?

　　净界法师答：你怎么知道他不知道呢?这个问题我大概知道你意思。修行都是个人化的，其实我们不是今生才有生命，我们只看到他今生没有学习过，你看六祖大师，他今生哪有学什么教理呢?他是一个送柴火的一个佣人，他就把柴火送过去，他主人叫他去送柴火，他送过去了，那个主人诵《金刚经》，诵到“应无所住而生其心”，他马上就开悟了。我们听到“应无所住而生其心”，没有感觉。但是你不能假设你是六祖大师，是吧?佛法的修学，我们身为一个法师，我们从正常的方式来引导大家，但是有些特殊的个案，的确，我们不知道你过去做了什么，但是呢，可能你前生这个次第你已经走过了。但是从一个法门的施设，我们必须假设每一个人都是业障凡夫。

　　我要提醒你，你最好不要观想你是六祖大师，不要高估了自己了。如果你本身就不贪恋娑婆，你前生就已经把欣求极乐这块做好了，你本身就没有盲点，你对什么事、人事完全没有执着，谁对你怎么样你完全无所谓，你失去了什么东西你也不会痛苦，那你就不需要修空观了。你没有这个病你根本就不需要吃药。但是我这要提醒大家：不要高估了自己，如果你有这个病，然后你又不想吃药，你的后果就是病更严重。

　　蕅益大师、历代的祖师，他们抉择的一套系统方法，是一种正常人的道次第，当然你也可以不走，你说我没有这个毛病，我不需要这个过程，那只有你知道了，的确有些人天生本来个性就淡薄。

　　当然佛陀的法药你要吃到什么程度，答案就是——只有你自己知道。我们也不排除有些人根本什么都没有准备，他直接念佛就往生了，这种人前生已经修得很好，好几生的修学。合理地推论，他前生只是一时的失误没有往生，所以他今生一念佛，本来就水到渠成。但是你是这种情况吗?

　　其实哪些药你该吃，哪些药不该吃，我们都不是有神通的善知识，所以你现在只能够做你自己的医生。末法时代，有法无人，作为一个法师，我们只能够把这个法抉择出一套系统，至于怎么用，我们不能够抉择一个个人化的佛法，我们做不到，我们只能够抉择出一套通途性的佛法跟原则性的佛法，但是个人要怎么操作，你自己去尝试吧，当然你也可以跳过某一个阶段，说这个过程我可以不经过，可以，你要有把握，你没有这个病。

　　那你说我没有这个执着性，那你就不需要修空观了嘛!不过菩提心例外，菩提心是多多益善，它跟断恶不一样。有些法门是多多益善的。所以你说你不修菩提心这个就不合理了!你说你不断恶，这个可以理解，因为你没有这个恶，就不需要断，但是菩提心它是多多益善，它是一种串习。所以该怎么操作，你们自己看着办。