言语要“简寡”，不要话太多。这个“简”就是不能太复杂，太啰嗦；“寡”就是不要太长。所以《易经》里面讲：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”“话说多，不如少”，“勿多言，多言多败”，因为有时候言多必失。我们说“守口如瓶”。

而且这个时代，要成就一件事情，一定要低姿态。太张扬了，现在人嫉妒心多、傲慢心多，你太张扬了，障碍就来了。所以我们在做任何事情，遇到很多障碍，首先先不要指责别人。是不是我们的行事不够低调？自己招感来这些嫉妒、障碍。真正屈志老成都是按兵不动，最后事情做成了，他们也障碍不了了，这就对了！

我们看这个，其实人的话很多，我们一直在强调学问是要权变，不要今天这个“简寡”一讲完，每一个人都禁语了。那学的都是学样子给人家看的，“我是一个good  student（好学生）”，是吧，“你看，我马上经典这么教，我就做了”。那还是虚荣，还是演给别人看的。今天真的对人有益了，确定有益了，哪怕跟他讲三天三夜，舍命陪君子。不过有个前提，三天三夜他要开悟，就是他能得大利益了，哪怕你再辛苦，你绝对不推辞。但是假如没有利益了，一句都不讲。攀缘嘛，讲太多人家烦嘛。所以懂得权变最重要的还是这一颗仁慈的心，设身处地的心，柔软的心，他能接受多少就讲多少，绝不多言。

“简寡”里面包含“彼说长，此说短，不关己，莫闲管”。而且人话会多，很有可能太浮躁。不说话，心理发慌。一静下来，没人可以讲话，“哎哟，好难过”，赶紧打电话，要找人说说话，他比较不会发慌。所以这个都是浮躁的表现，已经浮躁到不习惯静下来了。现在有人在夜阑人静的时候，反而很难过，好像很空虚，这个就是不是很妥当的状态。