即学人请师示诲之意。本为礼记、论语中之用语。礼记：‘请业则起，请益则起。’于禅林中，多指学人受教后，就尚未透彻明白之处，再进一步请教之意。有关请益之法，有详细规定，据敕修百丈清规卷五大众章请益条载（大四八·一一四三下）：‘凡欲请益者先禀侍者，通覆住持：“某甲上座今晚欲诣方丈请益。”如允所请，定钟后诣侍司，候方丈秉烛装香，侍者引入住持前问讯插香，大展九拜，收坐具进云（某为生死事大，无常迅速，伏望和尚慈悲方便开示），肃恭侧立谛听垂诲毕，进前插香，大展九拜，谓之谢因缘，免则触礼，次诣侍司致谢。’由此可见其规式之严。又禅宗语录中亦多散见有关请益之记载，碧岩录第五十一则（大四八·一八六上）：‘僧至夏末，再举前话请益，头云：“何不早问？”僧云：“未敢容易。”头云：“雪峰虽与我同条生，不与我同条死，要识末后句，只这是！”’

　此外，日本古来有至我国请教名德者，称为入唐请益。据圆仁之入唐求法巡礼行记卷一所载，请益法师与留学僧，停宿一处。［禅林象器笺参请门］