为华严宗所判释‘五教’之第三。此教含摄楞伽、胜鬘等经及大乘起信、宝性等论所说之义理。全称大乘终教。此教之教义，旨在谈‘定性二乘’、‘无性阐提’悉当成佛；故与主张‘五性各别’而不认为一切众生皆可成佛之大乘始教相较，此教方尽大乘至极之理，故称为终教。又以此教阐明真如随缘的不空之义，主张一切法唯此真如如来藏之实德，故远超始教的真如凝然之说；以其与实理相称，故称为实教。如是，终教与实教二名并举，称为终实之教。澄观之华严玄谈卷五尝就性相，举出一乘三乘、一性五性、唯心真妄、真如随缘凝然、三性空有即离、生佛不增不减、二谛空有即离、四相一时前后、能所断证即离、佛身无为有为等十种别异，论列始终二教之浅深胜劣。又始终二教皆依一定的修行阶位渐次修成，故总称渐教。［华严五教章卷一］（参阅‘五教十宗’1146）