向着净土前进的人

　　步步都踏着永恒的爱

　　时时浴在不灭的光中

　　人，都有欲望。欲望有净不净，有深不深，有显不显。所言「欲望是成长的原动力」，则依净欲将使人成佛，依不净欲将使人下堕。

　　其实，人之欲望都是不净、有污染、而且深。虽不显露，却如暗流，可谓根柢深植。平时按兵不动，一到想起心修行时，欲望便起，处处成障。因此修行乏力，直觉地狱之火一直燃烧着身、燃烧着心，那个时候，只有绝望。所以，人一到最后，无不绝望。因此，《无量寿经》言：「大命将终，悔惧交至」。

　　人生下来是为了什么?

　　活着是为了什么?

　　死后又成了什么?

　　人生的大事、人生的目的、人生的意义是什么?

　　不知人生的目的而活着，不是没有意义吗?不是迷迷糊糊地在过日子、蒙着眼睛往无间地狱迈进吗?

　　释尊说：「人命在呼吸间」、「人生无常」、「人生是苦」、「必堕无间」、「众生闻者，应当发愿，愿生彼国」。但自己的心行，岂非彻底地在跟释尊唱反调，以行为来表示否定吗!

　　这世间的一切，都是为了学佛而存在的，是为了学佛而生活，为了念佛而生存，否则一切的一切便全部失去了意义。

　　人生的大事是「后生一大事」，「后生」即是死后的世界。五戒成人，十善生天。人生在世，戒、善俱缺;因此，后生必堕地狱，人生的目的在于解决这「必堕地狱」的后生一大事。此生很短，而未来无尽，无尽的未来是往生极乐或堕落地狱?唯有这才是人生的大事，这大事不解决，生而为人的意义便失去了。

　　要解决这后生一大事，自己没有力量，诸佛菩萨也没有力量，这十方世界中，唯有「南无阿弥陀佛」才有力量，而且弥陀的存在，就是为了拯救我们这必堕无间的众生。「若不生者，不取正觉」：如果不能使我们往生，弥陀便放弃佛的资格，无资格称「阿弥陀佛」。而今，阿弥陀佛的光明遍照十方，在说法度众生，我们唯有任凭、随顺弥陀的救度，不论自己的善恶、贤愚，投入弥陀的怀抱，过安稳的日子。

　　我能存在是弥陀之荫

　　我有今天也是弥陀之荫

　　虽然依旧忧悲苦恼

　　但弥陀使我领受那永不绝望的安慰

　　弥陀生命充满在我心中

　　弥陀光明环照在我身上

　　向着净土前进的人

　　步步都踏着永恒的爱

　　时时浴在不灭的光中

　　今天 明天 永远

　　译古德嘉言共勉：

　　◆ 世间之难住多忧 即是出世间之缘

　　身虽卑贱不高贵 亦是入菩提之导

　　◆ 苦生于欲而劳身 名出于我而费心

　　知命者于人无怨 知足时于世无求

　　◆ 见朝结草尖之露 思此身脆弱不坚

　　就夕立空中之烟 悟世事梦幻无常

　　◆ 求而应求法之缘 慕而应慕道之友

　　报而应报佛之恩 谢而应谢师之德