名与实为事物一体之两面。先陀婆即一名；水、盐、器、马即四实。南本涅槃经卷九，迦叶菩萨赞言如来微密之教难以得知，唯有智者始能了知甚深佛法。譬如大王告诸群臣：‘先陀婆来！’有智之臣善知此名，若王心欲水时，口索先陀婆者，智臣知王意，即以水奉之。索盐、器、马三物，亦称先陀婆，智臣即以三物随意奉之。比喻如来为诸众生说无常、苦、空、无我之相，大乘菩萨应当善知，以证涅槃解脱之道。

　(一)水，若王欲洗时，索先陀婆，智臣便奉水。谓水无定性，在方器则方，在圆器则圆，比喻如来为众生说入涅槃，大乘菩萨即知此是如来为计常者说无常相，欲令众生修无常想。(二)盐，若王欲食时，索先陀婆，智臣便奉盐。谓盐味苦，比喻如来或说正法当灭，大乘菩萨即知此是如来为计乐者说于苦相，欲令众生多修苦想。(三)器，若王食已，将欲饮浆，索先陀婆，智臣便奉器。谓器中本空，比喻如来或说空者是正解脱，大乘菩萨即知此是如来说正解脱，欲令众生修学空想。(四)马，若王欲游，索先陀婆，智臣便奉马。谓马由人策，不得自在，比喻如来或说我今病苦，大乘菩萨即知此是如来说无我相，欲令众生修无我想。（参阅‘先陀婆’2188）