《华严经》卷数太多，境界深广无际，自古以来每个人都想入华严境界，怎样才能契入？

华严初祖杜顺和尚著《妄尽还源观》一卷，传授二祖智俨，智俨传授三祖贤首法藏国师，将华严深广无际的教义，拈出修行切要的精髓。

"妄尽还源"，意为妄尽心澄，还复清净圆明之自性、本源，即约观成之利益而立名。

"今略明此观，总分六门。

一、显一体，谓自性清净圆明体。

二、起二用，一者海印森罗常住用，二者法界圆明自在用。

三、示三遍，一者一尘普周法界遍，二者一尘出生无尽遍，三者一尘含容空有遍。

四、行四德，一者随缘妙用无方德，二者威仪住持有则德，三者柔和质直摄生德，四者普代众生受苦德。

五、入五止，一者照法清虚离缘止，二者观人寂泊绝欲止，三者性起繁兴法尔止，四者定光显现无念止，五者事理玄通非相止。

六、起六观，一者摄境归心真空观，二者从心现境妙有观，三者心境秘密圆融观，四者智身影现众缘观，五者多身入一镜像观，六者主伴互现帝网观。"

述此六门，教修华严之观法，令诸后学修习观法，断除诸妄，还归于一心之本源。

......

所以，佛给我们讲的一切唯心造，一切法从心想生，这是我们修行"妄尽还源"所依的基本的理论。这个要承认，承认之后，我们就知道怎么回头了。无论你看到什么境界，善境界、恶境界，你会欢欢喜喜的，阿弥陀佛，没有分别，没有执着。你在这里面看到事实真相，事实真相是什么？业因果报，你看得清楚，你跳出来了。这个时候你是个明白人，明白人最重要的要帮助那些还在迷惑的人，要教他。教他的方法无量无边，《华严经》讲大用无方，最重要的方法是做样子给他看，这是释迦牟尼佛首先表演给我们看。他老人家所说的、所教的是他自己完全做到了，你看他舍得干不干净，我们没法子做到。日中一食、树下一宿、三衣一钵，物质上的享受确实给我们做到一点贪恋都没有。一生所做的事业是教学，教学最重要的现身说法，做出个好样子来给我们看。对一切大众有教无类，没有分别、没有执着，只要你亲近向他请教，他没有不热心教导你的。我们看清楚，看明白了，释迦牟尼佛一生，用现在的话是职业老师。他一生所做的是多元文化的社会教育，他的身分是多元文化社会教育的义务工作者，他头一个示现做义工。每天教学，他不要报酬，不收学费，教导你也不求你感谢他，圆满的付出，其乐无穷！