1 自古以来，大凡老师教学生，也就是讲“五年学戒”，五年学戒最重要的科目是修忍辱波罗蜜。你去看看《高僧传》，看看各宗的语录，你会发现非常普遍，学生拜老师，五年当中老师什么都不教他。

2 六祖惠能大师拜五祖之后，碓房里舂米八个月，八个月跟五祖没见过面。一般人说，我拜他做老师，八个月都见不了面，走了，我要跟他干什么？碰到这种人，祖师一定合掌，阿弥陀佛，早点走好。为什么？不能成就，他不是材料。所以头一个就是训练你忍辱，能忍他就有定。定之前方便是忍，没有忍哪来定？没有定，你怎么开慧？

3 由此可知，这么长的时间锻炼你忍辱，就是他在那里教学。他天天在教，虽然不跟你见面，他天天观察，天天注意你是不是真在用功、是不是真的在听经。开头就是训练，所以不能忍的决定不是法器，决定不是人才，走得再多都不可惜；如果对他挽留，觉得可惜，那是你颠倒，那是你的知见错误。

4 真正有智慧的人，他的看法、做法跟我们普通人不一样！普通人迷惑，普通人有感情，感情用事。真正有智慧的人，他是智慧观照，他不感情用事，他能忍。能忍就得定，这时候很容易一部经、半部经他就开悟，就大彻大悟，世出世间法一切就通达。

5 一个好老师要求的学生是这样的人，不是普通人，普通人你教一辈子也教不会。教他一样他就会一样，教他两样就会两样，不教他都不会，这个，你想想，一个老师他一生能教几个人？一个人也教不出来。一百年三万六千日，教三万六千桩事情，不教他全不会，这有什么用处？没有用处。

6 孔老夫子教学，“举一隅而不以三隅反”，老夫子不教，不收这个学生。为什么？死脑筋，木头脑筋。教一个会一个，孔老夫子不教。他教给你一样，其他的你都会通，这样的学生老夫子才肯教。所以孔老夫子教学也不是个个人他都收作学生，不可能的事情！他还是要考试，还是要有条件的。

7 佛家取材，就是取人取定，不管是显教、密教，不管是哪一宗，只要是真正的佛法，决定是取人取定。邪法那就不论了，邪法它的目标是在名闻利养，所以他不会对你有这么严格的要求，他只要你来，只要你捧场，只要你能送供养来，他目的就达到了。真正的佛法，这些东西统统不要，名闻利养全部都不要，道场也不要。

8 黄念祖老居士的看法，跟我们完全相同：道场不要大——不重形式、不重外表、不重人多、不搞热闹、同修贵精不贵多；修行重见性——不重感应、不重神通，不搞这些东西！念佛，最重要的是修清净心，修一心不乱；凡是障碍一心不乱的，我们一定要远离。能忍、有定，念念都求一心的，十方如来都欢喜、都赞叹！