(一)位于河北正定县东。初名龙藏寺，俗称大佛寺。隋开皇六年（586）恒州刺史王孝零开创。唐末遭兵灾，宋开宝四年（971）移至现址重建，并铸大观音像。明、清两代曾多次重修增建。清初复易名为隆兴寺。（参阅‘隆兴寺’5320、‘龙藏寺’6399）

　(二)位于广东新会大云山。寺史不详，寺中有一石塔，建于隋、唐之际，传为广东古塔之一。为六层八角之石塔，高三点九四公尺。座为八角覆盆式，上刻简单花纹，每层均刻假券门，顶部置有覆钵。

　(三)位于湖南沅陵县西北，背虎溪山，面沅水。创建于唐贞观二年（628）。现存之建筑物有山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、观音阁、旃檀阁、弥陀阁，及东西厢房等，均依山而建。大雄宝殿为元末明初之建筑，正前二重檐间有‘眼前佛国’之木匾，为明崇祯（1628～1644）年间礼部尚书董其昌题写之摹刻品。

　(四)唐神龙元年（705），中宗即位，称天下中兴，乃敕令于诸州置中兴寺、观。景龙元年（707）改为龙兴寺。开元二十六年（738），复敕于诸郡设开元、龙兴二寺。国祭大典时，即于龙兴寺举行宗教仪式，成为地方长官参加国家宗教行事之场所，具有夸耀?中央政府威德之作用。日本国分寺之创立，即仿效此制。

　其后，各地之龙兴寺高僧辈出，如温州之玄觉、睦州之慧朗、扬州之法慎、江陵府之齐己等。宝历二年（826），杭州龙兴寺沙门南操，发愿劝募道俗十万人，结华严经社，每年四季有斋会，白居易曾为之作华严经社记。北宋初年，太宗改汴京龙兴寺为太?平兴国寺，为宋代佛教之根本道场。又永州龙兴寺有刺史李承眣、僧法林等集资造净土院，共修净业，柳宗元（773～819）曾作龙兴寺修净土院记。日僧最澄来唐从道邃受天台教法时，尝住台州龙兴寺缮写经论，并於越州龙兴寺受灌顶。日僧圆仁之入唐求法巡礼行记，亦言及开元、龙兴二寺。［佛祖统纪卷二十二、卷四十、宋高僧传卷三、卷五至卷十二、乐邦文类卷三］

　(五)位于甘肃永靖。始建于唐代，北宋改称灵岩寺，今称炳灵寺。（参阅‘石窟’2118）

　(六)位于安徽凤阳县凤阳山日精峰下。又称大龙兴寺。其前身为明太祖朱元璋早年礼佛出家之皇觉寺。明洪武十六年（1383），自凤阳县西南之甘郢移至现址重建，赐名‘大龙兴寺’，太祖并亲撰‘龙兴寺碑’文，设僧禄官住持，并颁龙兴寺印。据大明洪武实录载，此寺有佛殿、法堂、僧舍等凡三八一间。寺中藏有明太祖画像、铁像、铜镬、铸有铭文之铁罄等。东西二廊嵌有明、清两代名人雅士之诗词题刻。今大部已毁，殿阁仅存二十余间。