因闻佛语，遂持长斋，可知宿因深厚。废弃前功，意欲出家，可知道眼昏朦。如来说法，恒顺众生，遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子。岂在两根头发上论也?

　　况贵乡僻居深山，知法者少。高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道;受持《安士全书》，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识，正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母、兄弟、妻子、朋友、亲戚，尽作法眷，自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮，可谓戴发高僧，居家佛子矣。宜以鄙意告之。倘闻此不加诽毁，又欲进步，路头不决，身事暇适，不妨亲至普陀来访一番。否则，但观《净土十要》及《净土圣贤录》，自知取法，不劳更问他人矣。令兄忠厚有余，似与此道有缘。宜劝持《安士全书》，庶不虚此一晤。《弥陀疏钞》、《安士全书》各一部，随书带来，以结净缘。

　　节选自印光大师：“复泰顺林介生居士书一”

　　医之宏扬净业，较比余人为易。倘志在利人，即此便是修行。岂必须避世长隐，方能修行耶。光之欲长隐者，精神不给，故有此议。非唯求己利，不愿利人也。

　　妻女同修，实为居家学道之懿范。以此风于一乡一邑，必有随而和之者相继而作。现今之世，切不可萌出家之想。以在家方便，出家则反为滞碍不自在也。

　　节选自印光大师：“复罗智声居士书五”