令严之为人，于末世洵不多见，足以风世。郭智勖之纪略，当为笔削，以光文行。但近今颇烦琐，不暇及，待后有暇，为之属笔。

　　人子扬亲之德，须注重躬行。自己果能立德行仁，则人自尊其亲为懿德之士。否则，人必谓懿德之士当有令嗣，子既不似，意者或有隐恶故致然也。所谓荣亲，唯在自己躬行，不在文字语言。然无文字语言，则莫能令人兴起，故光亦允与汝父作纪念耳。宜以此教一切为人子者，则利益大矣。

　　节选自印光大师：“复罗铿端居士书一”

　　民国二十一年

　　为人子者，荣亲之道，在于励行修德，俾一切人，均以敬己而追念于所生，方为最切要之方法。每见世人，亲死之后，到处求有名有位之人为之题赞。而不在己躬下黾勉(注：勉力、努力)修德行仁，以期贻亲令名为事。吾常谓：“世人多好名而恶实，特欲以一时作场面，不思以终身为纪念也。”汝既信受佛法，汝父亦已知心具心造，心作心是之义。凡丧葬、敬神、待客，均当依佛制，不用荤酒，以为一乡倡。光老矣，精神、工夫、目力均不给，只作十六句颂，不能作生西记。汝自作，或请其他高人作。光近来所有笔墨差事一概推脱，非不欲为人效劳，力不支耳。汝信中将汝父之名字一概不题，故只好于上款空二字，祈补之。汝父幸得往生，汝母在堂，固当预为劝导，俾死尽世间一切人天福报之虚荣心，决志往生，以超凡入圣为志事，则其利大矣。凡丧中作佛事，均当以念佛为事。若念经、拜忏、做水陆道场，殊少实益也。

　　印光大师：“复沙庸之居士书”