在下午三点开会之前，我继续在遥远天边，以回顾书写纪念圣严师父。
回想当时感觉，总是很奇特。
自从那年在金山，我在只有简单几间大殿寮房的法鼓山最初，打了「菁英禅三」。我被禁语、好吃的素食，以及大通舖的打鼾声，分散了专注的禅修学习。
当时圣严师父在每回禅修段落的开示时，我一边聆听，一边从心中召唤出所有曾经深交、熟识乃至访问过的海内外高僧大德，然後把圣严师父的「身影与法音」，放进如同佛教名册一般，在其中思索与观察。
不是比较谁的「道行」高低，而是去深度体会圣严师父的「思想」！
每个人都有各自探索的方式。
对於圣严师父的思想，与我法鼓山好友们的哲学研究不同。我从「受众」的角度来看。
现代的佛法弘扬者，无论在家出家堪称满山满谷，遍布市井乃至媒体之中，有钱有势、谈玄说密、具神通能怪招的一大堆。
但真正能有逐一论述，同时发展成为一整套「思想体系」的，真的真的不多！
事实上，所有忙碌的「大师们」往往只要开口说说，要比自己找资料动手写容易多了！一般而言，绝大部分佛教领袖们的各种开示着作，多数是由徒弟或他人所捉刀的呢！
而圣严法师多年来，这麽辛苦这麽忙，却都自己找资料、自己写书。
在「法鼓全集」之中，可以清楚读到圣严师父的佛学思想。
毫无疑问，他是当代佛教界在印顺导师之後，「唯一一位」真正有系统的，进行佛学研究与思想论述的法师（大部分都是在盖道场或发展组织吧！）。
但我个人认为当中最独到的，是圣严师父非常能够「化繁为简」，最终在佛教思想的应用方面，提出许多简单有用却又打动人心的概念甚至口号。
这与时下绝大多数法师（尤其在电视上讲经）开示时，总是习惯含糊的解释着经典内文，同时随兴越说越多那种「借题发挥」完全不同。
事实上，将繁复的思想与方法能简单的「一语道破」！这是需要非常深邃的智慧，尤其需要「从众生的需求或苦难深处」，去不断的思索与提炼而出的！
直到多年下来，我终於明白，圣严师父是多麽的不容易！他能够将佛法与禅修的要旨，同时在本持着正信与戒律的基础上，陆续将一套与时俱进的「佛法现代化思想及方法」，放进人们如此充满杂念与烦恼的生活之中。
当中最动人的，圣严师父完全没有一副「佛陀高高在上、法师情操圣洁、众生多加忏悔」的状态去说法，而都是从人们所遇到的实际问题烦恼中，去触发一些朴实的「实践入口」。
「提出能真正实践的佛法」，这才是圣严师父思想，最朴实而灿烂的所在！
我也一直在观察圣严师父，如何经历人世间的「名利」考验。
在电子媒体以学佛素食者往来多年，我认识往来的各个国度与宗派的「弘法者」不胜枚举。我认为圣严师父，应该是少数真正「言行如一」，尤其一切生活最为简单朴实的头几位。
而法鼓山的道风，对於人们也不具「侵略性」。
只要曾经出没过台湾各大佛教山头道场的都知道，法鼓山应该是最不会一直要你排除万难加入成为「会员」，或者走进道场到处都一直要你捐钱「布施」，乃至弟子信众一直在你耳边嚷嚷宗师有「多麽慈悲、道行多麽高深」的团体吧！
宗教与媒体的法则非常接近，人们仰望的目光汇聚成「名」，依着名而集聚的「利」，其实让许多侈言「红尘度众生」的出家人或修行人，其实比一般人更为沈沦。
其实在佛教经典中，佛陀已经预言了这个佛法被稀释与败坏的必然；不是因为佛法，而是因为「人心」本然的缘故。
於是「以戒为师」，弘法者本身自己是否「重视戒律」，是否即使顺应人们方便而仍然至少强调「努力坚持戒律的基本精神」，成为非常重要，也是佛陀提醒在慎选明师时，最关键的所在！
在这一个我所最在意的关键点上，圣严师父本身以及法鼓山的精神，是台湾几个佛教大山头之中，唯一令我合掌信服，始终强调以「戒律」为发展本轴的所在。
这当中特别可以从佛教团体作为「非营利事业」的本质，应该能够经得起「寺院（法人）资产运用及管理」方面的检验与论证。
与其他大山头不同，几乎未曾听过法鼓山的基金会，四处在接洽买「房地产」的吧！
圣严法师在这方面的用心与严谨，无论对他自身或对僧团的要求，都是非常非常非常不容易的！
如今，圣严师父的「法的传承」，成为当务之急。
在圣严师父离开人世，而无法再让人聆听法音的遗憾中，让人略感欣慰的，是法鼓山体系近十多年来，对於圣严师父的文字影音纪录，也已经持续多时，留下许多珍贵的「法」的资产。
其中，特别是圣严师父与科学家、思想家、企业家、明星等各类菁英的「对话录」，非常精彩平易，却也同时触人深省。
影音时代，连同文字的传述，让师父的「法身」确实得以保留，继续传递。同时所幸「法鼓」的体系中，向来没有一般道场急於「自我吹捧」的风气，相信可望能够让朴实的大法鼓，继续鸿鸣下去。
在此同时，法鼓山在多年前由僧腊并非最资深、知名度并非最突出的果东法师接任住持，也让我无比敬佩圣严师父在「道场传承」议题上的智慧。
相对於当今无论佛光、慈济、中台，乃至中国佛教会等等诸大宗派，至今仍然没有清晰明确的「传承对象」与「管理体系」的设计，台湾佛教界绝大部分接下来的「接班态势」与关键人才的培养，其实依旧混沌不明。
法鼓山於此，由於圣严师父的高瞻远瞩，提前面对与安度这个关键问题。
真正的「放得下」不是到时候什麽都可以撒手不管！
真正的智者，总是因为慈悲心，而能提前预见并为此巧作安排，让所有可能因为人心机缘变化，所可能产生的资源争夺与发展偏向，获得提前的抑制或调整。
一如佛陀当时，对於佛陀涅盘後的判断，提出「以『戒』为师」作为「清净传承」的标准！
我这一生直接间接，皈依过许多高僧大德。
但我始终毫无疑惑，我不是某某徒弟，隶属某某道场。皈依三宝，真正的师父是「佛陀、佛法与所有贤圣僧」。
我在法鼓山获得的法号是「果行」，念ㄏㄥˋ。
非常感念圣严师父的教导，对我来说，特别是慷慨的让我见识了道场里真实的「殊胜与烦恼』，令我很早就能放下对道场或出世的某种浪漫想像，而就整个自己的人生所历，去坦然抉择而观。
「法鼓大学」是圣严师父唯一指名，尚待完成的心愿。我们也将努力协同完成。
据说圣严师父曾私下表示「很快会再回来」！我倒是希望师父不用急，先在极乐世界「度个假」再说吧！
菩萨无穷的愿力，每回也都要在寂静涅盘中「充充电」，或者至少帮我们多多请教一下阿弥陀佛与观音菩萨，最深切幽微的佛法吧！
未来的世界与人心更加变动混乱，师父再来时，可要有心理准备呢！
而法鼓山的好友们也不用太过哀伤。
如同佛陀涅盘图中，有智慧的大菩萨们，都是微笑凝视着佛陀入灭的。
因为诸法离於生灭，而信心不增不减故。
如幻的生死、来去的轮回，以及不可思议的因缘，只要能够静下心来，打开智慧的法眼，仍然可以清晰望见历来一切智者身影，乃至圣严师父的微笑面容。
我自己特别要感念圣严师父，连圆寂，都是如此朴实的诉说着佛法的真实。
圣严师父思想此生的最终，完成如此寂静的实践。
包括我在内，所有深心密念的佛弟子，皆当随学才是。
王尚智。TVBS、凤凰卫视、人间卫视的「退役官兵」。担任过台、港电视媒体总经理、新闻总监及节目主持人，热爱开发媒体新市场。早年记者生涯跑两岸新闻，长期关注北京、台北两地为主的华人趋势脉动。现为北京中央美院博士生，研究宗教美学。目前常住亚洲各城市，从事美学研究论述，并在雅加达主持一项新媒体的实验计划；深度参与各项NPO非营利组织、国际NGO项目，以及CSR策略擬定。
