我们在选择一个果报体的时候，我们观察的重点有二个：一个是关于受用的问题，一个是造业的问题。

　　身为一个生死凡夫，我们很强调的是受用，因为毕竟身安则道隆。

　　为什么我们要远离三恶道呢？因为三恶道的果报太苦恼了，让我们躁动不安，所以这个受用会影响到我们内心的平静与否。

　　所以我们在抉择来生的果报体，受用是一个很重要的考虑因素。

　　极乐国土的受用，我们到这个地方的研究，它有住处的庄严、生住的庄严，有三种庄严。

　　【常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。】

　　我们可以确定它那个果报的受用，是一种安乐的环境。

　　第二个，就是我那个果报体能够造什么业？

　　为什么我今天身为一个菩萨，佛陀遮止我们往生到欲界天去？佛陀警告菩萨不能往生欲界天，因为欲界天虽然果报受用很安乐，但是那个地方也是造杀盗淫妄的罪业，你在那个果报体，是把你前生的善业全部耗损以后，然后就堕落到三恶道里面去了，你不能积集资粮！

　　所以那个生命对你有什么意义呢？就是浪费你的福报，使令你内心放逸堕落而已。

　　所以极乐世界它提供你一个安乐的果报，更重要的是能够供养他方十万亿佛，它能够让你在这样的安乐当中，积集广大的福德、智慧二种资粮，当然这个地方所讲的是积集广大的福德资粮。我们看经文的总结：

　　【舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。】

　　好，现在我们想：身为一个资粮位的菩萨，能够供养他方十万亿佛，这个是我们经常梦寐以求的。

　　那我们想：这件事应该怎么做到呢？要如何做到呢？

　　是要如是的三种功德，就能够成就如是的庄严。

　　你在佛堂当中念佛的时候，你能够深信你能念的心本自不可思议，你也深信你所念的佛也不可思议，念念之间你就做得到，你未来的果报体这个供养他方十万亿佛土的果报就会出现，你深信不已。

　　我们都知道大乘佛法跟小乘佛法一个很大的差别：小乘佛法偏重智慧，他修无常、无我的智慧，他不偏重修福德；但是大乘佛法为了要广度众生，他修智慧、要修福德，叫二足尊，你一定要二只脚才站得平稳。因为有福德，你才有堪能性。