愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者，业障消除，福慧增长，安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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蔡礼旭老师主讲 |
| 礼真的是不可以废掉，而我们对于礼的重要性重视度不够。其实我们忽略掉了，礼背后是不断的在陶冶人的性情，在长人的善心。之前几次跟大家交流到，比方说婚礼，每个仪式都让人提起这分责任心。现在婚礼没有了，大家都觉得太麻烦了，随便一点。当结婚很随便的时候，离婚就更随便了。我们听到很多讯息，这都是一个社会莫大的危机，可是我们现在都没这个警觉。我们现在警觉性只止于我的薪水能不能多一点而已，温室效应愈来愈严重了，我们没有注意到；教导孩子爱护环境比什么都重要，可是没有被重视。 之前听到的讯息是，离婚率是二点二对就有一对离婚，夫妻的礼都溃散到快要不存在了。在经典当中告诉我们，夫妻的礼是“外内位正，和而有别”。我们可以很明显的了解到，外内其实它就是一个分工，人是群居的生命体，所以家、团体都是这样。一个家庭里面最重要的两个任务，第一个就是经济生活、物质生活，另外一个就是精神生活。外内位正其实有时候也是一种顺应自然，因为男女的特质不大一样。今天假如大家看到一个小女生，人家在搬水泥，你看到这个女生说我就喜欢干这个，拿著水泥一包一包抬。大家看了有没有觉得怪怪的？和你看到一个男孩六、七岁，他说我就喜欢刺绣，在那刺。也没有说不好，就看起来，说不上来，因为男女的特质本来就不相同。但是我们并没有反对刺绣，不然喜欢刺绣的男生来找我，我就麻烦了。 现在假如说太太喜欢到外面去创事业，先生就喜欢照顾小孩，这样也行，只要这个合作能够让家庭最重要的事情都能够上轨道，我们也赞成。而顺应男女的特质，一起同体的来经营好家庭。我们常说到女子是相夫教子，而女子所做的事情则影响一个家族的延续。今天假如孩子教不好，那父母所有的努力没有什么太大的意义。当孩子在成长的过程，他多少都有些起伏，他可能今天做错事了，你没有适当的把他纠正，他可能这一天的心态不对了，慢慢的他的人生态度就愈偏愈大。而母子连心，当一个女子的心是完全放在照顾家人、教育孩子、打理好家庭，她的心是很安的，很敏锐的。孩子今天上完课回到家里，一看孩子的眼神，就知道他今天在学校一定发生了一些事。马上过来安慰、呵护他，孩子心上什么事很直接的就会告诉母亲，母亲适当的赶快引导他正确的态度。所以治家无秘密，母子之间什么话都直接就讲出来。 现在问题是这种天性的交流沟通，因为父母太忙，慢慢的默契愈来愈淡，愈来愈远。现在很多的父母根本不知道孩子心里在想什么，连孩子心里在想什么都不知道，我们怎么引导他，你无从引导起。所以很多家长就很无奈，也不知道他想什么，讲也讲不听，因为你不能理解他，就很难跟他沟通。也有父母，其中有位母亲，她的女儿到什么程度？女儿告诉她说，我要杀了我爸爸。这个时候她母亲才觉得事态严重，把她的工作才辞掉，女儿都已经十七、八岁了才知道教育偏颇太大。假如辞掉工作能早个十年，绝对不会是这个结果。辞掉以后，带著她的女儿到了汤池，然后全心全意教她的女儿。后来女儿有转变了，先生感受到了，说钱可以先不赚，孩子的教育太重要。她的父亲也跑来在当地做义工，夫妻一起同心协力经营好这个家庭。人生的智慧在哪？轻重缓急取舍很重要。 孩子有需要，因为母亲的心是放在这个家庭，马上就可以帮助他，这是教子。再来是相夫，先生在工作当中也会有些不如意，会有些无奈、情绪，假如憋在心里，久而久之整个身心状况就不好。当我们今天看到先生走进门来，脸一看臭臭的，这个时候假如太太说，回家装个臭脸干什么？先生马上：那我出去！但假如这时候太太马上很敏锐，察言观色：坐，我先给你倒杯水。水就拿过来。我今天听了两个笑话，我讲给你听。讲讲讲，先生稍微嗯两声，这个氛围起来以后，“有什么不高兴的，讲给我听”，先生就开始讲。这个时候太太马上说“我就知道你以后会有大成就，因为天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，这么给他鼓励一下。“没问题，我支持你，心放宽一点，事情就过去了。”几句柔软的言语，很可能先生在事业当中的瓶颈就突破了。所以，太太的角色太重要了。 但这些工作假如都不做，那先生不知道在想什么，孩子也不知道在想什么，这个家会变成什么？所以我们看到“和而有别”，别是别在承担的任务、承担的工作不一样。但是和从哪里来？这个和就是时时看到对方的付出，先生感谢太太，太太感谢先生的不容易，自然就和气了。而这个道理，其实相夫教子的心境就是去成就家人。 |
| 恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 （第五十二集） 52-180-52 |
| 感恩老师！ |
南无阿弥陀佛
真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。