(一)为三性之一。又作善。指一切诸法性质之分类中，其性质为善者。据成唯识论卷五载，凡能顺益此世及他世者，称为善，至如人、天之乐果虽能顺益此世，但不能顺益他世，故不称为善。于六转识（眼、耳、鼻、舌、身、意六识）中，凡与信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害等相应者，均属善性。俱舍论卷十三亦举出善性有四类，其中，胜义善指择灭涅槃，自性善指惭、愧及无贪、无嗔、无痴等三善根，相应善指与自性善相应而起乃成善性之心王、心所，等起善指由自性善及相应善所引起之善性。［大毗婆沙论卷五十一、成唯识论卷三、顺正理论卷四、俱舍论光记卷十三］（参阅‘三性’563、‘善’4873）

　(二)凡夫二种性质之一。为‘恶性’之对称。即指性质善良，堪入于世间、出世间之道者。大智度论卷八十八谓，善恶二性之果报大别，恶性堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道，善性则得人、天、阿修罗、涅槃道之果报。善导于观念法门一书中举出善性人分为五种，即舍恶行善、舍邪行正、舍虚行实、舍非行是、舍伪行真，并谓此五种人设若归依佛法，则能自利利他。