《印光大师全集》里面的〈永思集〉，王柏龄居士有这么一段叙述：

　　二十五年冬，大吐血一次，时人命只在呼吸间。然省察自心，一不慌张，二不恐惧，但觉佛尚未念好为憾。愈后与一缁友朝江浙诸山，至苏谒师禀告病危时心理。师闻之，大喝曰：「汝若如此想，西方去不得矣!甚么叫念好，十念当往生。」

　　有位王居士，在民国二十五年(一九三六年)的冬天大吐血，生命只在呼吸间，随时可能断气。他当时是什么样的心境呢?他「一不慌张，二不恐惧」。

　　一般人临命终时，往往会「心绪多端，六神无主，前途茫茫，无所依靠」，这位居士都没有，他很镇定。

　　这位居士只有一个遗憾，觉得平日念「南无阿弥陀佛」，并没有达到净念相续，还是有妄想杂念。

　　他病好后，就跟一位缁友，即出家众，去江苏、浙江一带朝山拜佛。印光大师此时不晓得是在苏州的报国寺闭关，还是在灵岩山寺。这个居士到了苏州，就顶礼印光大师，报告自己病中的心境。

　　印光大师一听，当下喝斥他说：你如果抱持这种观念，往生就不确定了!恐怕就不能往生了!什么叫念佛念得好?十念都能够往生，那有什么念得好不好?何况你念佛也不只是十念而已。

　　《观经》〈下品下生〉说「具足十念」，我们念佛都超过十念，现在已是念佛之人，因此，我们当然能够往生。

　　不过我们要把心态调整到自己是下品下生，现在是临命终时，所以，现在就要「乃至十念」的念佛。