梵语ka^ya-vijn~a^na，巴利语 ka^ya-vin~n~a^na。五识之一，六识之一，十八界之一。以身根为所依而了别触境之心识。触境有地、水、火、风、滑性、涩性、重性、轻性、冷、饥、渴等十一种。复次，关于眼、耳、鼻、舌、身等五色根（即胜义根）所依之大种是否为身识所缘，大毗婆沙论卷一二七举出两种说法，一说五色根不可触，故不发身识，因而所依之大种于现在亦无发身识之义；一说身根所依之大种极为邻近，故不能发身识，其他色根之大种则皆得为身识之所识。又身根所依之大种，为其他身识所缘之境，故亦得名为身识之所识。此外，系属于欲界之身识，通善、不善、无记等三性；在色界初禅，身识与修所断之烦恼相应，摄于有覆无记；在无色界，以无所依之根成就，故不生身识。［识身足论卷三、卷六、品类足论卷一、大毗婆沙论卷七十一、卷七十三、杂阿毗昙心论卷一、俱舍论卷二、大乘阿毗达磨杂集论卷二］（参阅‘大种’878、‘五识’1209）