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我相

类别:学佛大词典  采编:尚思学佛修行网编辑室
(一)指我之相状,即由妄想所变现似我之相。凡夫误认为实我而执持之,此乃因我执而起。有世间所说之我相与圣教所说之我相二种,前者如有情、意生、生者、士夫、作者、受者、知者、见者等;后者如预流、一来、不还、无学、二十七贤圣、十三住等。

 依唯识之意,由于凡夫之第六、第七之二识自无始以来即妄计分别我、法,熏习于第八识,故诸识生起时,第八识之见分与相分随之变现遍计妄情之似实我、似实法等相,凡夫即执着此‘似我似法’以为‘实我实法’。故我、法之相本无实体,但随分别妄计等缘,假设世间之我相;随断恶证道之施设等缘,假设圣教之我相。

 又依成唯识论述记卷一本所载护法论师之说,由无始以来妄计我、法分别之心,熏习本识,遂产生见、相二分;愚夫不知此见、相二分实为内识,反依之而妄计有实在之我、法。虽实无我、法,但随彼妄情所执着之相,称之为我、法。安慧论师则谓见、相二分皆为遍计所执性(即遍计而有),亦皆虚妄而无实体,于此‘总无’之见、相二分上假说我、法,而以我、法为‘别无’。

 (二)四相之一。谓于五蕴之中妄计有我、我所。(参阅‘四相’1732)

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南无阿弥陀佛

真诚清净平等正觉慈悲,看破放下自在随缘念佛。

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愿以此功德回向见闻、流通、随喜、赞助者,业障消除,福慧增长,安乐自在。 愿以此功德庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。

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