南北朝时，佛教所盛行的教相判释之分类与体系。系天台宗之开创者智顗所整理的南地三师与北地七师之十种教判。法华玄义卷十上载，江南以佛陀说法形式有顿、渐、不定三教，其中对渐教有不同说法：(一)虎丘山岌师之有相、无相、常住等三时教。(二)宗爱、僧旻于上述常住教之前加同皈教，称为四时教。(三)定林寺之僧柔、慧次，及道场寺之慧观等，于无相教之后，同皈教之前，加褒贬抑扬教，称为五时教。北地则有：(一)武都山刘虬立人天、有相、无相、同皈、常住等五时教。(二)菩提流支立半字、满字等二教。(三)光统（慧光）立因缘、假名、诳相、常等四宗。(四)护身寺自轨加上法界宗，称为五宗教。(五)耆阇寺安廪立因缘、假名、诳相、常、真、圆等六宗。(六)某禅师立有相、无相两种大乘教。(七)菩提流支（或谓鸠摩罗什）立一音教，谓佛以一音说法，众生随机缘不同而理解有异。上述之外，另有数种说法。例如天台宗批判上述教判而立五时八教判，光宅寺法云亦依天台教判而采用南地之五时教与顿、渐、不定等分类。［维摩经玄疏卷六、华严经疏卷一、法华玄义复真钞卷六］