即寺院之格式。又作寺班。依寺院创立之缘起与营构之大小等区分寺院之格式等级，称为寺格。印度之‘寺格’制度不详。我国于佛教东传之初，本无寺格之分别，后随寺院兴建之盛行，遂有大刹、小刹等分别，而大刹中又有支院之分。于洛阳伽蓝记序文中，即有大、中、小伽蓝之称。又佛祖统纪卷四十二中，亦有上寺、中寺、下寺等称。唐代时有皇帝敕建及敕赐寺额之寺院，以别于其他诸寺院。宋代时随着禅宗之大盛，而设立‘五山十刹’之制，此系就禅院而定等级，其后教院（天台、华严等诸宗）中亦设置‘五山十刹’之制。明洪武十五年（1382），曾分天下之佛寺为禅寺、讲寺、教寺三等。此外，于万历年间成书之金陵梵刹志中，将金陵（今南京）之寺院分为大刹、次大刹、中刹、小刹等阶别。

　日本之寺院，分为官寺、私寺二种。官寺，又称敕愿寺、御愿寺，即依天皇、皇后等御愿而建立之寺；又分为国分寺及定额寺二种。至平安中期，由宇多天皇出家为始，皇室中出家者渐多，遂将彼等居住之寺院，称为门迹，置于诸寺院之最上位，后则产生宫门迹、摄家门迹、准门迹等，以别于一般寺院。镰仓时代末期，日本仿照我国宋代之制，于临济宗之寺院设立‘五山十刹’之制。［佛祖统纪卷四十八、释氏稽古略卷四、续释氏稽古略卷二、日本宗教制度史料类聚考］（参阅‘五山十刹’1062、‘金陵梵刹志’3584）