为显示极乐净土之人、天、声闻等差别之语。因，依因之意；顺，从顺之意；余方，指广大所化之世界。谓极乐净土实无人、天之别，然为接引十方世界之众生，故因顺其世界之相，而立有人、天等名称。因顺之义有三：(一)就本业而论，据六要钞卷四所引义寂之言，往生者或有得生人业，或有得生天业者，其生于净土时虽无异状，然因顺本业而有人、天之名。(二)就居处而论，据大方等大集经卷四举出净光明佛土之相，即佛土中无二乘之名，一切皆系不退转菩萨，其寿命具足半劫，无人、天之差别，在地为人，处空为天。(三)就旧名而论，据往生论注卷上所举，声闻者，乃他方之声闻生于净土，然仍用本名，故称声闻。［无量寿经、赞阿弥陀佛偈］
