为杂阿含经卷十五所举，以世间之良医，比喻如来善治众生之贪、嗔、痴等业惑病。即：(一)善知病，谓世间之良医善能知人之种种疾病；以喻如来善知一切众生之业惑等病。(二)善知病源，谓世间之良医善知疾病所起之因，或由风湿、冷热，乃至饮食、色欲等因，而引发成众病；以喻如来善知众生皆由无明烦恼为其根源，而有生死轮回之病。(三)善知病对治，谓世间之良医善知对治之方，如患冷病者则以热药对治，反之亦然，如此对症下药则病无不愈；以喻如来说法善治众生之病，若多贪欲者则说不净观以治之，多嗔恚者则说慈悲观以治之。(四)善知治已，更不动发。谓世间之良医善能对症下药，若人照服之，则药到病除，不复更发；以喻如来为诸众生善说法药，以对治一切众生业惑之病，若人能依之而修，则可出离生死之苦，成就涅槃之乐，于一切业惑不复发起。