西藏名Bstan-h!gyur 。为西藏大藏经二藏之一。西藏大藏经分为教说翻译、论著翻译等两部，音译甘珠尔、丹珠尔。‘甘’意谓教，‘丹’意谓论，‘珠尔’则谓翻译。甘珠尔又称正藏，丹珠尔则称副藏、杂藏、续部等，此系布顿（藏Bu-st

on ）对西藏大藏经所作独特之分类法，其后成为定式。其内容包含诸论师之教语、注释书、密教仪轨、记传、语言、文字等甘珠尔所未曾网罗者。此外，亦收录甚多西藏撰述之诸书。

　盖布顿主张丹珠尔分为三门，即：(一)论释初法轮者为小乘论，(二)论释中法轮者为中观般若诸论，(三)论释后法轮者为瑜伽诸典。以上三门中又各列为‘观’、‘行’两目。此系依照佛陀说法次序三轮所作之判教组织。复由论典所论内容之不同，分别为说世俗谛论典、说胜义谛论典、说解脱道论典三类。其中说世俗谛论典又分为(1)一般性之世道论典，(2)专门性之利他论典（包括因明、声明、医明、工巧明四项），(3)利益自身之论典（即内明）。西藏大藏经版本达十数种之多，而以德格藏、新奈塘藏、北京藏等最具代表性，此三种版本皆分为两部（甘珠尔、丹珠尔），其中德格藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、般若部、中观部、经疏部、唯识部、俱舍部、律部、佛传部、书翰部、因明部、声明部、医明部、工巧明部、西藏撰述部、补遗经论部及总目录，总计二一三函，三四○○余部。新奈塘藏之丹珠尔包括赞颂部、秘密部、经释部、声明等及目录，凡收二二四函。北京藏之丹珠尔部分则有赞颂部、秘经疏部（分时轮部等二十四项）、经疏部（分般若部等十二项），另附加补遗经、西藏撰述、愿文等，总收二二四函，五一○○余部。