《杂譬喻经》中记载，以前一个屠夫向阿阇世王祈求：“如果节会之际，有要宰杀的旁生，请大王让我来宰杀。”国王感到很稀奇，问道：“屠宰的事，一般人都是不愿意做的，为什么你愿意做？”

　　屠夫答道：“往世我是一个屠羊为生的穷人，以屠羊的果报死后生于四天王天，天寿尽后转生到人间又屠羊，人间命终之后又转生于忉利天……这样往来天上人间已经六次了。因为屠羊的功德，我依次在六欲天享受了无尽的快乐，所以我现在还愿意当屠夫。”

　　国王说：“你怎么知道这些因缘？”屠夫答道：“我有宿命通。”

　　后来国王向佛询问此事，佛说：“他确实有宿命通。往昔他值遇过一位辟支佛，当时他对辟支佛产生了欢喜心，至心谛观，仰视其首，俯察其足。

　　因为这个功德，他辗转生于六欲天，从天界下生人间后还了知宿命。

　　但是这一生结束后，他就会堕入地狱感受屠羊之罪，从地狱出来还要转生到羊中偿报。

　　由于他的宿命通有限，只能看到往昔转六欲天之事，不知道更早以前遇到辟支佛之事，便误以为屠羊是升天的因。”

　　如果以一般的神通去了解因果，只能一知半解，甚至可能比完全不了解因果的人更可怕。

　　比如这个屠夫，他了知的因果规律完全是错乱的。如果真如他所说杀羊可往生天界，那许多的屠夫岂不比修行善法之人更容易得到安乐，但事实根本不是这样。

　　不要轻信妄言的因果

　　一般人是无法看到因果的，最多只能看到其中的某个片段。比如世间有人说：不孝顺的人会遭天打雷劈，这可能是有人见闻此类事情之后得出的结论，但这只是因果的一个片段。

　　还需警惕的是，有时我们会求神问卜，问未来之事，问现在该怎么做。倘若被问之人本身的神通有限，他跟你讲的只是他所看到的那一部分，而你却信以为真。你将此有局限性之语奉为真理，最后只能是两个人都被“坑”了。

　　佛陀在此提醒我们，不要随便相信一般人妄言的因果。

　　我们自己也不要去断决因果：你这样做会怎样，那样做会如何，如此太过武断。有神通之人都不能轻言因果，更何况没有神通的我们了。